深秋的一个下午，阳光很好，一点也不热。当我驱车来到这里，铜鼓县排埠镇梅洞村令公洞，轻风阵阵从山上吹来，山溪流泉哗哗有声，满眼树木葱茏。站在修善一新的梅洞儀门陈氏宗祠前，放眼望去，青山连绵，层层迭迭，象绿色的海洋，延伸到远方。阳光伸展着它温暖的手，在绿色的波浪中深情地抚过，真是风月无边，无限江山。
令公洞又叫冷公洞，我们此行探访的主人叫陈文凤，他就出生在这里。只是他已打马而去，走进了历史的尘烟。只有两排沉默的旗杆石，证明着它的过去，那个叫陈文凤的人，曾经为这一片土地，带来荣光。
祠堂的门关着，轻轻推开它。吱呀一声极不情愿地打开，就象陈文凤，他和他的故事尘封在这深山里面，不愿或者没有人打扰一样。扑面而来的，只有冷冷清清，让人感到特别的寂静。以致于我不想仔细地打量他，便匆匆地退了出来，在温暖的阳光下，离开它。
虽然是秋天，旗杆石的周围依旧绿草青青，虫蝶麒麟。寂静有时也是一种呼唤，告诉来人，它曾经的深厚涵义与无比荣耀。旗杆石在过去，那是一种文化，更是身份，一种褒奖。它让卑微变得高傲，让一般变得不同凡响；让默默无闻，变得天下皆知，它会酝酿成一个一个的励志故事在民间流传。
据陈氏族谱记载，陈文凤自幼好学，过目不忘。乡考州府第一，相当于现在宜春市第一名。清咸丰年间恩荫举人，同治时中进士。与修水的陈宝箴同科，而陈宝箴后来官至湖南巡抚，维新官员，封疆大吏，在近代史上显赫有名。而陈文凤却淹没在这深山荒岭之中，卑于蚁蝼。
陈文凤生不逢时，虽然满腹诗书，却处在满清晚期，世风日下。他曾短暂为官，看不惯官场的倾扎与腐败，又不愿随波逐流。父亲去世，他回到铜鼓山里，守孝三年之后，不想入仕，而是留连于山野之间，农耕南山之下，向往陶渊明的世界，从此过着田园般的桃源生活。
据传，排埠儀门陈氏是最早迁移到铜鼓的客家人。他们居住在深山老林，看似与世隔绝，却依然与其他相邻而居的族群，彼此往来，暗暗较劲。这大概是中华民族的特点，虽然同沐清风，同饮一涧溪水，彼此对大自然的依赖与占有，形成天然的竞争。
陈文凤考进士就是在这样的背景下，为了光耀门眉，为族人扬眉吐气，所以，他考中进士时已年近半百。先后授福建安溪县令，最后官致三品朝议大夫。
古代社会，中举考进士是鲤鱼跃龙门，光宗耀祖的盛事，朝廷会拔一些款项，提升新科进士的生活台阶。建房，陈文凤在令公洞建造了五栋房子。这些房屋，每一栋只讲天井就有七八个之多，大的气势非凡，小的精致典雅。屋顶雕龙画凤，勾心斗角。地面都是从远方运来的长长的条石，铺成一级一级的台阶。历经岁月的风雨，它们如饱经风霜的耄耋老人，而今已是风烛残年，摇摇欲坠。
陈文凤建的五栋房屋，目前还可以看到的只有两栋。一栋在土地革命时期驻扎过红十六军无线电台，另一栋作过红十六军的医院。在我们的强烈要求下，而今居住在旧址中的屋主人总算帮我们找出了一块牌子，六十年代红色文物谱查时铜鼓县人民委员会颁发的“红十六军无线电台旧址”。据我查找有关资料，这在整个江西都是少有的了。
红十六军下辖两个师，军长孔荷宠是红军第一叛徒，他叛变后，影响极大也极坏，许多的师团高级军官叛变，少部分在以后的作战中先后牺牲，这就决定了它的命运，后来整编时它的番号被取消。
这两栋曾经有过红色历史的古老建筑，也和红十六军这只不幸的革命队伍一样，煙没在无数的曾经用鲜血浇灌的红土地中。
陈文凤祖父陈朝清百岁的时候，作为同科举人，陈宝箴联络乡绅向咸丰皇帝进表，请求建立牌坊进行表彰。咸丰皇帝恩准，但觉得“冷公洞”三个字俗气，便朱笔将“冷”字改为“令”字。
而今，只有零星的几块牌坊石头，静卧荒草之中证明着过往的荣耀。
而陈文凤，除了陈氏的族谱，有那么几行文字记载着他，就是这块石头上的几字，出自他的手迹。在唯有读书高，学而优则仕的古代社会，一个人能够辞官不做，甘心田园生活。可见他对那时的现实社会是多么的失望和绝望，内心的坚决需要多么地强大。
无限江山，别时容易见时难。历史的风尘中，总是来来去去，没有多少人，会如我们一样，在它的尘烟中拔开迷雾，来到这里，让他很偶然地走进我的文字。
我们见到了陈文凤嫡传五世孙，他十分热情，也很健谈，讲家族的历史总有一种自豪感，也有许多唏嘘。陈文凤留下的古老而破败的房子，还有两家人住着，他们和陈文凤留下的这些零星故事一样，伴着破烂的房子，在夕阳下艰难却平静地生活。
网友评论