读《易经的智慧》所悟

读《易经的智慧》所悟

今天开始看《易经的智慧》，感觉与此书特别有缘，并没有觉得生涩难懂，反而觉得有趣。

说每个民族的哲学都是从神话里面提升出来的，神话慢慢变成哲学，哲学就变成智慧。《易经》给我们的就是智慧，是中华民族的最高智慧。嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。伏羲氏一画开天辟地。一画是太极，太极生两仪(一阴一阳)，两仪生四象(阴阳互动)，四象生八卦，八卦定乾坤。一生二，二生三，三生万物。一人一太极。

一阴一阳之谓道，没有矛盾，就不会起变化，不起变化，就是死路一条。自然的变化就是阴阳之道。

《易经》是诸子百家共同的起源，叫做群经之源，是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所有的现象都是动态的平衡。八卦就是《易经》，《易经》就是八卦。八卦就是我们从宇宙万象里边归纳出来的八种基本元素:天地水火风雷山泽。怎么画?三线像天，分叫上爻，中爻，下爻。地是三条断掉的直线。天底下动为风，天中动为火，天上面动为泽。地底下动为雷，地中冻为水，地上面动为山。八卦图上写的不是天地风雷水火山泽，而是乾坤巽震坎离艮兑。休息是为了走更长的路。人的命运和宇宙一样，也是动态的，随时在改变，但万变不离其宗。八卦告诉我们，天地是定位的，人不要颠倒是非。人活在一起，大家要过群体生活，总要有一个定规，不能只顾自己喜欢怎样就怎样，要彼此配合，就必须要有共识，八卦就是人类最早的共识。

周文王把自己积累起来的宝贵人生经验，透过六十四卦保存下来，既避免了商纣王的迫害，也因为被当做卜筮之书而逃过了秦始皇焚书之祸。一个人完全讲道理，就缺少一个情字，就很少有同情心，情和理是合在一起的。完全讲理讲到最后，大家就会发现很多人是过分理智，最后连自己的生活也安排不了。其实，世界上没有神通这两个字，神通就是推理。人为万物之灵。人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

《易经》的真正用意，在于通过一些自然现象的规律，来了解人类社会的规律，并反省自己的处境，思考应对的方法。算命是说他算算看，我听听看，如果对我有利的我尽量去达成，如果对我不利的，那我尽量去避免，这才是《易经》告诉我们趋吉避凶的大道理。

《易经》让人感觉它很神奇，因为它有三个特性:一是模糊性。点到为止，大致如此，其他的你自己去想。因为我们知道一切都在变，如果事先都说得非常清楚，又说不能变，那一定行不通的。二是有很大的灵活性。第三是空白性。我们觉得这样才有想象的空间，就像国画的留白。   

人生经过更多的磨炼，才会变得成熟。孔子说:不占而已矣。有三个含义:不可以完全相信占卜的结果；如果卜出来的结果是大凶，不利，那我们还要不要做？占卜为什么老被人家当做迷信？占卜的目的是为了让我们趋吉避凶，减小损害。合理就好，只要合理就去做吧。我们卜卦是为了找到自己的定位。《易经》把360度的空间，分成了64个不同的情景。每一个人要明白自己现在处在什么状况，应该做出什么样的行为才合理，这就叫做道德修养。人的德行可以感天动地。一个人运气的好坏，其实决定于个人的品性，邪不敌正，邪不胜正，是正气，是浩然之气。先生才，病人福。

占卜也是一种游戏，这种游戏的名称就叫做由1234推出6789，听起来蛮有趣的，做起来也简单。一个铜板是1，有正反两面是2，三个铜板是3，四种结果是4，所以1234就出来了。假定一个铜板正面代表3，反面代表2，三个铜板一起转，就会转出4种不同的结果，就是6789。在《易经》里面，阴阳有老少的分别，把6叫做老阴，把7叫做少阳，把8叫做少阴，把九叫做老阳。阴极成阳，阳极成阴，阴阳是会变化的。从少阳到老阳就是从7到9，从少阴到老阴是从8到6，由此可见，阴阳变化规律就是阴从八慢慢缩到六，阳从七慢慢放大到九，七上八下由此而来。阳九阴六是《易经》很固定的一个代号。我们用时、位、性质这三样东西来代表每一爻，时就是时间，位就是空间，性质就是阴跟阳的不同。“时”即“初二三四五末”，“位”即“下二三四五上”，“性质”非阴则阳，即六或九。《易经》的每一爻都用两个方面代表三个方面，用二代表三，这是《易经》的智慧。由下而上，先说下卦，再说上卦，这是《易经》一个不变的规律。任何事情刚开始的时候，时比较重要，空间比较不重要，而性质则是从头到尾都比较重要的。这就是为什么泰卦里面下卦叫做初九、九二、九三，上卦叫做六四、六五、上六的原因。了解了卜卦的基本技巧，我们每次卜到一个卦就去查找相应的卦辞和爻辞，去解决心中的疑惑，学习践行其中的人生道理，这不正是《易经》给我们的真正智慧吗？!

乾坤是同时出现的，我们把这个叫做开天辟地。开天辟地有两种力量，一种叫做创造，一种叫做演化，演化要根据创造做充分的配合。这就是常说的乾坤配。无三不成礼，六十四卦只有三类，一类就是纯阳，叫乾卦；一类是纯阴，叫坤卦；另外一类就是有阴有阳，就是其他六十二卦。这三类各占三分之一，可见乾坤两卦就占了三分之二，故把乾坤称作易学门户，两扇大门同时打开，里面六十二卦全部呈现，清清楚楚，就是宇宙万象。《易经》告诉我们，八卦是一个大家庭，其中乾卦是父亲，坤卦是母亲，凡是跟乾卦有关的巽卦、离卦、兑卦都是女儿，凡是跟坤卦有关的震卦、坎卦、艮卦都是儿子。《易经》三画卦，代表天人地三才。那六画卦呢？自下而上为地道人道天道。天道是讲阴阳的，人道是讲仁义的，地道是讲刚柔的。阴往下，阳往上，阴阳才能交流。六画卦有六个爻，就代表六个位置。135爻的位置上，如果是阳爻就属于当位，如果是阴爻就不当位。246爻的位置上，如果是阴爻就叫当位，如果是阳爻就叫不当位。

六十四卦里面，六个爻全部当位的只有一个卦，叫既济卦，叫事情完成了。也有一个完全不当位的卦，就是易经的最后一卦，叫末济卦。不当位就是那个位置跟身份是不配合的，跟性质也是不配合的。一个人有能力去做一件事情，做得好就表示是当位的；一个人没有那个能力，又占着那个位置，当然做不好，就是不当位。《易经》里面乾卦、坤卦里面都有三个爻是不当位的，否则它们就不会产生交错了。所以说，《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好。

《易经》给我们的启示就是，我们不要只看眼前，要知道未来的变化。就算我们现在的状况不是很好，这已经是既定的了，那我们抱怨也没有用，要想办法让它转好，才是要紧的。初爻跟上爻对起来，叫做有始有终，一句话，初难知，上易知。第二爻跟第五爻，又是相对的。二多誉，五多功。三跟四是最麻烦的，三多凶，四多惧。我们把这个去对照六十四卦的爻辞，八九不离十，但一定有例外。所以说，“就是这样”，“一定是这样”，铁口直断，是违反《易经》的精神的。