马克.奥勒留
在今天的日课中看到一个句子：“你怎么度过疫情期间这段被隔离的日子，就会怎么度过这一生”。
虽有些绝对，但仔细想想却是正确的。相较于日常的工作日，被隔离期间的时间，几乎都可以由自己来支配，来对自己的生活进行全方位的把控。如果这段时间不能很好的把控自己，在日后的生命历程中，又怎么能够很好的把控各阶段的生命呢？
结合最近看到的万维钢老师的一篇文章，来谈谈一个对自己的日常生活起到重大作用的思维模式。
有一个很古老的学派—-斯多葛学派。近年来在美国突然变的很流行，它的一部分教义是教育人们要坚韧、坚忍、不轻易动感情等，据说有很多美国人都在按照这个学派的教义来进行个人的自我修行。
但这个学派对我们中国人来讲可能比较陌生，大多数人都没怎么听说过。但有一个我们都知道的人，前任国家领导人温总理很喜欢读一本叫《沉思录》的书，据说已经读了不下于100遍。这个书的作者是古罗马的皇帝马可.奥勒留，就是被后人称为“哲人王”的那个皇帝，这个皇帝就是属于斯多葛学派的。
在基督教中曾有一段非常美好的祷文：
神啊，
请赐予我宁静，好让我接受，我无法改变的事情；
请赐予我勇气，好让我改变，我能去改变的事情；
请赐予我智慧，好让我区别，以上这两者的不同。
在犹太教中也有类似的说法，中国科技大学的前任校长朱清时先生也经常用这些话来勉励自己的学生：“有勇气去改变那些可以改变的事，有度量去容忍那些不能改变的事，有智慧来区分两者的不同”。
据考证，其实这段话的原本出处并不是来自基督教或者犹太教，而是来自斯多葛学派。
斯多葛学派有个二分法就是说的这个事情，意思就是在我们的生活中，有些事情是我们能够改变的，有些事情是我们穷其力量也改变不了的，我们应该只去关注那些我们能改变的事情。
这段话现在看来是再正常不过的话了，甚至可能会被人认作是一段鸡汤而已。知不知道的又能怎么样呢？
其实，如果我们在日常的生活中真能区分什么是我们能控制的事，什么又是我们不能控制的事，并且能够将两者区别对待，并在心理上真正的认可，那我们的生活就会真的过的和现在有很大的不同。
就比如这次的冠状病毒的疫情，导致很多人娱乐场所去不了，餐馆聚餐也去不了，甚至是出去买菜都要被严格的审查，只能待在家里放飞自我。仔细想想的话就知道，总总控制疫情的措施是我们普通的个人无法控制的，发牢骚也是没用的，因为那不是我们该管的事，更不是我们能够控制的事。
而在家里怎么生活，是看书学习提升自我，还是天天睡觉混日子？是用这个时间好好陪伴家人，还是只顾着闷头打游戏？是好好提升下自己的厨艺享受生活，还是衣来伸手，饭来张口？等等这些才是我们能够控制的，才是我们说了算的事情。
如果我们真能很好的区分这些事情，真能把我们自己能控制好的事情做到足够的好，足够的精致，那疫情结束后的自己，已经士别三日刮目相看了。
这就是斯多葛学派“心法”的作用，事情还是那个事情，仅仅只是我们面对它的态度改变了，整个事情也就变的不一样了。
更进一步的话，我们还可以把我们能控制的事情称为“内部目标”，而我们不能控制的事情则称为“外部目标”，其实本质上还都是一样的。
就比如有个升职加薪的机会，我们把我们的简历和在公司所取得的成就整理好，交给自己的上级，并希望能够得到这个职位。
如果我们的目标是获得这个职位，这就属于一个“外部目标”，因为最终能不能够获得这个职位是我们个人无法控制的，或许老板觉得我们能力不行，又或许别人表现更好等。而我们应该做的则是，把注意力放在“内在目标”上，把自己的工作做好，把简历做好等。
这样的话，即使最后不能获得获得自己想要的东西，也会坦然接受，不至于过度伤感，浪费不必要的感情。
斯多葛学派之所以在2000年后的今天还那么受欢迎，应该就是因为它没有脱离实际，没有让人消除自己的欲望，普通人又怎么能轻易消除自己的欲望做到无欲则刚呢？既然有欲，那就保留欲望，去控制自己能够控制的部分吧。
公元2020年3月6日 庚子年二月十三日 于上海
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