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2024/01/17
子曰：〝不在其位，不谋其政。〞
曾子对曰：〝君子思不出其位〞
上面的对话，很多人，都把那〝位〞限定在官位或职位上。如是见解，未免过于僵化。
若把〝位〞当成是〝才与德的水位〞，我这解释，立马就灵动了起来。
接着，曾子对〝位〞的诠释（我对曾子对〝位〞的诠释），我是这样看的，曾子对老师的话〝才与德的水位〞的引申，是指…按最高水平…来要求自己，亦即…至才圣德。
换言之，作君子的，一定要按〝至才圣德〞的标准作为对标对象，好来具体地要求自己，好来完成属于自己的标的。不按这种标准来要求自己的人，还说自己是〝君子〞！？这岂不是天大的笑话吗？
有一句至真的真理：天生我材必有用。须知，蕴于我身之材，此材最适，可以运用在哪为最恰当？用之，必兴之为才！对此，我清楚吗？我花多少工夫在这种如此之重要的工作上面？这对于我至关重要！
领会了这道理，并按这道理做的，这就是〝君子思不出其位〞！
没领会这道理，哪里可能按这道理做？这就是〝思出其位者犹小人矣〞！这里的小人，不是指坏人，而是指…无法发掘到自己天赋使命的人，所以才会困于一小隅当中，心灵不得自由！
因为无法发掘到自己天赋使命，而导致心灵不自由的体现是…
哪怕再有〔钱〕，也不过是困于〔钱〕里头的囚徒罢了！
哪怕再有〔权〕，也不过是困于〔权〕里头的囚徒罢了！
哪怕再有〔色〕，也不过是困于〔色〕里头的囚徒罢了！
哪怕再有〔力〕，也不过是困于〔力〕里头的囚徒罢了！
哪怕再有〔势〕，也不过是困于〔势〕里头的囚徒罢了！
哪怕再有〔慧〕，也不过是困于〔慧〕里头的囚徒罢了！
哪怕再有〔…〕，也不过是困于〔…〕里头的囚徒罢了！
至于非我材之最适，或是，我才最无法发挥的地方，我就别去瞎搅和了，别对那些非我之长的地方说三道四。这就是〝不在其位，不谋其政〞。换言之，也就是〝力微休负重，言轻莫劝人〞的意思！
我就觉得奇怪，这么通畅的解释，几千年下来，为什么有那么多人都往〝官本位〞（或〝錢本位〞）的那方向死靠！当然，靠，是没事的。只要灵活（让灵魂…性灵德行…活起来），都行！但死靠的话，那可是会死得很惨的咧！对那么多死在文字上的人，唉～我实在是觉得，深深地引以为憾呀！
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