五官开窍

窍最明显的特点是空，老子《道德经》云：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”

人体有九窍，阳窍七，阴窍二。七者在头露见，故为阳；二者在下不见，故为阴。五脏之五窍即五官（眼耳鼻舌口），它与七窍（眼耳鼻各二窍，口一窍）略有不同。舌为心之窍，眼睛为肝之窍，口为脾之窍，鼻为肺之窍，耳为肾之窍。五脏之精气，开窍于头上，称为五官，五官是五脏的外候。

官的本义是吏事君，就是做事情服务于君主的人，或者说受君主驱使的人。中医借用这个含义，眼睛是否明亮取决于肝气是否充足畅通，舌头是否灵活取决于心气是否旺盛，脾气是否正常可以在口腔中表现出来，肺气是否宣发有利可以在鼻腔中表现出来，肾气是否充足可以在听力上表现出来。也就是说，五脏之气是否平衡正常，决定五官的功能。

头部五窍之所以被称为官，正在于五官的重要性，人类一切的生命活动、实践活动和情志活动，离开了五官，根本无法实施。五脏为体，五官则为用。因此五官是人与外部世界的纽带和桥梁。

同时五官的功能是否正常，是否能有效地服务于五脏，是否合理的使用，又影响五脏之气，因此通过保护、锻炼五官，又可以促进五脏的健康。比如用眼过度，就会过度耗散肝气，所以用眼一定时间就应该进行休息，或者闭目养神。

手太阳大肠经、手阳明大肠经、手少阳三焦经，起于手的末梢，一直向上走到头部；足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经，起于头部一直向下走到足部末梢；因此头部是手三阳经和足三阳经六阳汇聚之所。五脏属阴，阴极生阳，阳性清虚趋于向上，清虚到极点，则化为神明。五脏所化之神明开发显露，在头部开启七窍，人才能清晰地分辨声色嗅味。

所以，五官七窍是五脏所发之神气的门户。五脏清阳之气上升，则七窍空灵；五脏在浊阴之气应降而反上逆，则五官壅窒闭塞。五脏之气的清升浊降，是有一定规律的，人在少壮之年，气血旺盛，清气上升而浊气下降，因此头部空灵和下体稳固坚实，到了老年，气血衰退，清气无力而下陷，浊气不降反逆，因此五官不通而下肢虚浮。七窍之空灵，有赖于清虚之气上升，五官之窒塞，源于浊气上逆。七窍健康，是因为阳气清虚；五官不利，是因为浊气上逆。