以下只是一个乡野药工的思考和认识，不科学、不严谨、不周密，只代表禹州千草堂的制药机理，仅供参考。
1、
中国人把人体，把宇宙，浓缩成了三个字：精、气、神。
对于人体来说：
神，是那个主宰性的存在；
精，是我们这副物质器官；
气，是连接神与精的载体，它非物质，也并非非物质，但有迹可循，比如呼吸。
对于天地来说：
神，是冥冥中那个主宰性的存在；
精，是山河大地、众生万物；
气，是天地之间的生机，它非物质，但有迹可循，比如风。
2、
听起来很玄，很伪科学，是不是？
我们在生活中印证一下：
比如我买了一辆电动三轮车，觉得很开心，既能带人，还能拉东西；
而你买了一辆电动三轮车，觉得很愤怒，老子活了一把年纪，宝马奔驰没开着，连汽车也没有，只能骑个电动三轮，愤怒；
她买了一辆电动三轮车，觉得很悲伤，人家都是花枝招展，香车宝马，我却落得骑三轮菜市场还价，用廉价化妆品，悲伤。
你看，对当事人们来说，什么也没有吃下肚，也没有什么体力劳损。同样的一个事，不同的人，神动的方式不一样，气随之涌动的方式不一样，对身体的影响也不一样。
比如，又有一刻，什么事也没有，忽然想起了前恋人。
有的人欢喜，觉得遇到那个人，是件美好的事；
有的人痛哭，觉得错过了，是件痛苦的事；
有的人悲伤，觉得人生无常、不如意；
有的人愤怒，觉得对方是渣男渣女，辜负韶华。
你看，对当事人们来说，还是什么也没有吃下肚，也没有什么体力劳损。同样的一个事，不同的人，神动的方式不一样，气随之涌动的方式不一样，对身体的影响也不一样。
3、
我们来看药材。
比如常见药：当归。
中药材当归，是用其根茎部。
同样是当归根茎部，当归头活血，引血上行；当归中部，养血；当归尾部，破血。
同样的一根当归根茎，就是有这样不同的作用。你用现代科学的营养学、成分学，怎么去解释？
没法解释。但它们作用在人身时，就是这些表现。我们不能当瞎子，视而不见。
同样是当归，产地、生长环境、炮制方法、配伍使用的不同，其作用、性能又大不相同。
你拿现代科学很难解释清楚透彻。
但是中医就说的很简单很明白，因为气不同。
产地的风、水、土、温度、地形不同，长出的东西的气就不一样。
就像人，一方水土养一方人，各人的气不同；同样的水土，生长环境不同，各人的气又不同；在人世得到的锻炼不同，各人的气又不同……
好吧。这个气，我们怎么认识？
对于现代思维已经西方化的我们来说，其实很陌生，很隔膜。
这语言很熟悉，从小耳濡目染。
其中真义，不得而知。
中医中药处于如此的时代，有两个严重的危机：一方面是医者、药工的断代，水平式微；另一方面，是患者认知结构的变化，患者拿西医的指标去套中医的治疗，导致不信任、无法持续治疗。
4、
当我们看懂了这个气，才能有机会去认识中国文化究竟在说什么，在做什么。而不是盲人摸象，乱当键盘侠。
最典型的比如祝由术。它为什么能堂而皇之地成为古代中医十三科之一，古代病人是傻子吗？没有效果，它为什么能长久流传？
祝由术的咒语、手诀，就是一股气，就是一股信息流。
你为什么掐这个手诀，持这个咒？因为你动这方面念头了。
这个念头，就有力量，就有作用。
但是力量的大小，还要取决医者的专注，与患者的因缘。
我们现在不敢谈这个事，因为一谈就会被当骗子。
但是这个事说不清楚，我们就没法说清楚中医理论的基础。
中医的理论，是超过我们目前三维世界的认知的。
现在说不清楚，并不意味着以后说不清楚。
5、
疾病，只是表浅现象。其源头，是人的气血运转出现了问题。
血的运转为何出现问题呢？还在于气出了问题。
中医就在研究这个事情：
万物都是药。
不同的药有不同气。
用什么药气去纠正人体气机的偏颇？这是一代又一代中医人总结、观察、实证到的规律。
6、
比如我们千草堂的膏药。
集萃了吴师机、邹存淦、程鹏程、明清禹州验方、自制方等二百多种，全部是膏药。
膏药贴在穴位上，为什么能起调治脏腑的作用？
秘诀就在于取其气。
汤液药、膏药，都是取其药气，来纠正人体气机之偏，理顺通畅气血，从而痊愈。
其他如按摩推拿、艾灸、针灸，其实仍是这个道理。
中医为难的处境，并不是现在的新问题。早在近两百年前，上述大医就意识到时代的变化，导致良医难出，于是改汤液方子为膏药方子：
一者避免汤药若不对症，直接进脏腑会造成的安全性问题；
二者避免肠胃刺激；
三者方便快捷便宜。
7、
所以，药，起的是药的作用，只是药的作用。
它不能取代充足睡眠、饮食、运动，以及节欲、节制思虑、节制情绪、节制劳损的作用。
你想治病，想痊愈，就要认真对待这个事情，对症下药，妥帖康养，改掉长久以来形成的坏习惯。
为什么呢？
还是我们上述的道理。
表面看，是你饮食、房事、思虑、情绪、劳损等造成的损害，形成疾病。
其实在你暴饮暴食、纵欲、多思、乱纵气、贪劳之初，你的神已经乱了。你想一想，是不是这样？
神一乱，气就乱，这时元精已经在泻，人体内一气周流的平衡已经被打乱、开始阻滞。
及至出现肉体不适，其实病病邪已经较为深入了。
如果你不在源头上下功夫，去止住那些坏习惯。
就像一边不停在水桶上凿窟窿，一边补救一样。
即使补救得力，也撑不了多久。更何况，补救不得力。
《千草堂谈养生》15作者：禹州千草堂朱四
禹州千草堂，专注中医外治八十年，四代传承。
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