因为在人类天然形成的群居模式里，首领只有够强，才能够形成向心力，而一旦他变弱了，那么，无论道德水平有多高，离心离德总会自然而然地发生。犯错就是变弱的表现，所以领导者是不能犯错的，换言之，有德有位的圣人确实应该无所不知，无所不能，半人半神，神人同体。
无论他是不是这样的存在，至少要让大家相信他是这样一种存在。
所以汉朝以后，贾谊提出了“阶级”概念，要让皇帝和老百姓拉开距离，所以相权才变得格外重要，国家运转一旦出了错，宰相或者其他具有宰相资格，位高权重的人，就会成为替罪羊，皇帝的权威无论如何都不能受到丝毫减损。
皇帝就算有错，并且承认错误，最要承认的也应该是“失察”一类的错误，检讨自己被奸臣蒙蔽了双眼。
这样一种政治智慧来之不易，因为替罪羊原本应该是最高统治者本人，这就是蒙昧时代里的酋长也好，首领也好，王也好，所必须承担的风险。
而替罪羊角色下移，最高统治者权威无损的策略，在东方和西方不约而同都出现了，西方甚至还搞出了专有名词“教皇无谬性”和“国王无谬性”
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