附：刚去了豆瓣看一些评论，都是过去的事儿了，前面看到两位有点熟知的人，一是艾小柯，一是顾文豪。我不认为他们的作品在柴静之上，也应该不是，但写评语所站的台子，似乎太高了。心生厌恶。纵然，我也不那么喜欢野夫的文字表达，但不能阻止他们是朋友。把气力细品别人灵魂中，你还不能企及的高度，你才能成长。不看豆瓣了。又发现一点，用键盘打字做摘抄时，好像很快，不看屏幕，麻木无知觉，所以柴静的用词用字很寻常，没有稍偏的形容词或者字。同样的词不同的组合，在她的笔下，有深意。这是我的所见，所以我看见我想看见的。
第十一章，关于踩猫事件。1、其实对动物不好的人不一定对人不好，对动物好的人也不一定对人好。---超级认同。我是前者。2、有的笑容背后是咬紧牙关的灵魂。3、希望和失望都表示知识的缺乏和心灵的软弱无力。-斯宾洛莎
第十二章，唐山大地震。1、陈虻，他不管这些不管你的成长经历，也不同情你，只像把刀一样，扎进人脑子，直没入柄。------这样的刻薄，直指向深处。2、钱刚说好香是熏出来的。每个人都有自己的文化密码，在一定年纪的时候，自然会启动。3、每天看他们经历的时候，我忽然觉得我这个年龄经历的所有事都特别淡。------如看战争人事，自己的痛不算什么。岁月静好是相对的，不反说，不正说。4、陈虻：要服务不要表达。别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。描述复杂比评论简单难多了。日本的新闻人说，现在早过了我提供观点让别人读的年代，我们只提供信息，让人们自己作是百对错的判断 。1996年。--------最简单有力的句子，往往是陈虻的，他在这个位置，必须有这样的宏观概括。他是哈工大的光学生。没有新闻的底子，但有新闻的敏感，同样不是科班的，柴静。
第十三章，华南虎事件。1、陈虻，第二落点，就是比别人高一个台阶想问题。2、中国的过往，蔡元培说，无所谓科学美术，唯用哲学以推测一切事物，往往各家悬想独断。亚瑟传教士，在中国人的性格中说，特点就是缺乏精确性。拉丁人，一个了解事物原由的人，才是幸福的。在中国可改为，试图寻找事物 原由的人，是要倒霉的。3、周扬：赌脑脑袋的结果是产生新的偏见与迷信。4、陈虻，宽容的基础是理解。对事苛刻，对人宽容。4、胡适：大胆假设小心求证。做事情要聪明人下笨功夫。（唯一方法）5、真相往往就在于豪末之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把这准确移动一毫米却要花更长时间和更多气力，精确是一件笨重的事。
第十四章，真实自有万钧之力。汶川地震。1、知道死和经历它，是不一样的。2、这就是生活吧，不可能靠喊口号就度过去。3、不要参与别人的生活。-------如此重要的话，好难做到。
第十五章，只听到青绿的细流声。关于奥运。1、黄永玉，只缺寻常。2、一切乱纷纷，只能沉下去，倒是静下来了。------一如我今天的心情，沉下去的事情，是做笔记，静下来的目的，是为了周末修心，下周会更忙。3、避免文青的毛病，怕煽情，房间强调旁观，刻意抽离，戒律当成一根绳子捆在身上。4、事物自会折射出它本身蕴涵的感情。具体的生活，越具体越好。5、这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。6、失败不是悲剧，放弃才是。7、同样的体制下，同样的时间里，苏联肉质叶蒿有阿赫，我们只有《艳阳天》。8、日本歌手，石川小百合-津轻海峡冬景色。词作者阿久悠说，不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。美空云雀《川流不息》-只听到青绿的细流声。
第十六章，逻辑自泥土中剥离。征地问题。1、陈虻说，你的主题要蕴涵在结构里，不要蕴涵在只言片语里，要追求整个结构的力量。2、周其仁《产权与制度变迁》都是术语，但步步推导酣畅淋漓穿过去的劲儿，一下午看来，简直让人狂喜。3巴泽尔困境。就是没主的事情，会有很多人来要占便宜。4、这矛盾密布的现实，要想一刀砍下去却如入棉被，无处着力。5、一个动词总是比较简单的，但如果没有宾语，它不知会落脚步何处。。
第十七章，无能的力量。卢安克。这一节太长，又太抽象，我不知是否能做好。先放一放。
第十八章，药家鑫。不抄了。
第十九章，抑郁症。1、曾国藩，求缺。2、她爸说，多读书，存在即合理，你要接受。3、新疆，底层的残酷，你不理解。4、勇于自省，永远任性。5、和解，是在心里留一个位置，让那个人可以进来。强大了才能变软。
第二十章，陈虻不死。我就是教练，不负责射门，只是盯着你们，谁也别想躲过去。你要听懂了我的每一句话，你一定误解了我的意思。白和陈，是两只大野兽，有相敬的对峙，也有一种奇异的了解。他的寂寞不是孤单，是没完成。里尔克--哪儿有什么胜利可言，挺住意味着一切。----好句子。在这种来不及思考的匆忙里，才知道谁会浮现在自己心里。
后记。重新与生活打滚，不断地深化材料。
封底。----他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被人一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。
关于卢安克，因为抽象，所以复杂，所以后面单独整理。
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