今天是2020年5月7日星期四。
今天跟大家聊一个，我们好像从来从来没有聊过的话题，叫做恶，善恶的恶，这是一本外国的心理学家，写了一本书，读了之后感觉特别的有趣，然后在想啊，就是为什么我们总是那么的正能量，那么的就是，提供好的方面，为什么不去了解一下这个呃，为什么我们不能抑制或者减少2呢？在我们中国的古代的一个经典道德经里面还有一段关于2的函数叫做天下皆知美之为美，斯恶已皆知，善之为善，斯不善矣就是，有吴先生，王屹先生长短相较，高下相倾，音声相贺，前后相随这些普通人世间的状态都是成对出现的，所以当我们要更加的善的过程中，我们去了解一下啊，其实也是很有必要的，那这本书的事还是来自于美国啊，它叫做肉以罗伊，鲍迈斯特，反正就是一个美国人啊，他是一个心理学教授，然后他就研究啊，就是目前的人们以及社会的文化对于邪恶的各种就是错觉啊，或者是误区，嗯，然后讨论了一下就是什么是邪恶的真正根源，如何能遏制邪恶，且让我为你一一到来，书中提及的就是对于邪恶我们有一些神秘之，不是蜜汁微笑啊，是迷失或者是这种误区吧，有些人认为邪恶呢，其实就是，嗯，对他人的故意的伤害，或者是对于秩序的故意的破坏，这是一种误区啊，就是说是故意的，嗯，然后有些人认为呢，就是那些作恶者，他非常的享受伤害别人的过程，有些人认为呢，就是那些作恶者其实是跟我们不一样的异类，有些认为呢，作者是天生就坏的，而且呢，他就是个坏人，会一直坏下去，有些人认为，这些作恶者呢是自大狂，自控力很差，这些在书中呢都认为其实是误区，邪恶并不一定是这样的。他为什么不是这样的呢？慢慢看书吧，不讲啊，那接下来重点啊，重点，我觉得就是邪恶的根源是什么？就是从作者的观点来看呢，他认为邪恶，这是一种行为，它是通常这个行为呢，就是为为了达成某种目的的工具吗？只是这个工具呢，用的不太恰当，所以邪恶是有它的工具性的，还有一个原因呢是受到威胁的自尊，就是有些人会有非常敏感的自尊啊，或者是自大自负，但他认为这个自尊受到挑战的时候呢，他可能就采用邪恶的方式去处理这个这个挑战，还有一种原因就更神奇了，叫做理想主义，有些人认为是自己在做一些高尚的事情，这个很典型的例子啊，就是历史上有有一个友谊一个阶段叫做十字军东征，就是那些就是信仰基督的人，然后去去去讨伐异类，就是不信仰，但有些人呢，在十字军东征这个队伍里面啊，有些人可能就真的是为了那个权利啊，或者有些人是为了谋生啊，但是更多的人可能相信自己在做一件高尚的事情，那还有一种呢，就是真正根源就是叫做虐待狂啊，这种可能就是人类的比例当中占比比较小，但是呢，遇到他就挺倒霉的，是从伤害他人中获得快感，这是作者认为的，邪恶的真正的根源，那了解到根源之后呢，通常我们就会有一些措施该如何遏制或者是减少这种邪恶的产生最核心的一个观点呢，其实就是，智利的崩塌是产生邪恶的最直接原因，所以作者认为呢，就要发展智力，为什么她有这样的观点呢？因为他观察到啊，就是在人类的普遍现象当中或者自己，你你自己想一想你是不是经常有一些暴力性的冲突，就是生气啊，什么拍桌子啊，或者打人啊，那有些人是性格比较比较的温和，他不太容易产生这个冲动，即使产生了暴力的冲动，她也比较冷，抑制住，那就对了，有些人可能自己没那么强，然后，人性当中有暴力性的冲动，那就会遇到事情，他就会产生这种暴力性的邪恶，那怎么办呢？很好办啊，就是我们一直以来社会都在进行的一件事情就是，强化内在的约束，约束这些冲动的力量，所以我们一些社会文化啊，或者是道德观念啊，不管在东方西方都都好，都有就是崇尚的一些美德，特别是在一些经典当中，比如说我们东方这里啊，就是古代是有三角吗？就是儒教，或者是佛教或者是道教或者不要，咱不要说叫我咋说，那个有佛学和道家的学说以及儒家的学说这些学说。很大一部分在民间在人世间的一个作用就是，让人家，让学者去强化内在的这些约束，不好的冲动的这些力量，然后让自己更加的文明，整个社会更加的文明，和睦相处，那西方其实也有西方的盛典，比如说有一些盛典里面写着一些实践啊，就不能做一些什么不嫉妒啊，不是什么，不不盗取啊，什么之类等等之类的都是强化内在约束，这些不好的冲动的力量，当我们能正确的认识和运用自制力的时候，就会我们帮助我们对抗邪恶，不管是内在的还是外在的，但很简单，唉，大概78分钟我们就把这个书的内容给大家，简要的介绍了一下，当然如果大家对这个比较感兴趣的话呢，可以自己去看书，或者现在有很多听书的版本，它会把一个精华的内容大概是用20来分钟的样子把你介绍书的其中一部分，啊，也是挺好的，所以这本书的全名叫做2，冒号，在人类暴力与残酷之中这是中文的意义明了啊，有兴趣大家可以去拿来看一看，今天的分享大致就在这里了，今天分享的一本书是关于邪恶的，啊让我们更好的认清邪恶以及邪恶的根源，然后也分享了一个如何去遏制邪恶的，作者认为的最直接的原因以及根本的解决办法，希望对大家有所启发，我们明天再见。
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