在生活中修行

现在，很多人都在讲修行。实际上， 它不只是一些僧人专有的名词，我们普通人也需要修行。它的意思也很简单，那就是修正我们的认知模式和行为模式等等。关于修行，有人说开车是一种修行，写作是一种修行，我也曾经写了一本电子书叫做《减肥是一种修行》，这么看来，我们生活中遇到的所有事情都可以当做修行。

曾经有一段时间，我也厌倦了这个世界的繁杂事务，所以也想到去一个无人打扰的地方，就此过一生。但是当我真正去到那里的时候，我又开始思考那样的生活又有什么意义。是的，很多时候，我们之所以向往那种宁静的生活，不是什么所谓的为了诗和远方，更多的是想逃离现在的生活，再或者说是逃避。

从那以后，我看了很多关于心灵成长方面的书，也因此在里面迷茫了很长时间。我始终想要寻找一种终极的理论来指导我的生活，但是看了很多东西之后，我好像更加迷茫了。虽然已经打消了归隐山林的想法，但是到底如何才能在红尘中更好的生活呢？

直到我遇到了一个另类的思想体系，它更加主张要在生活中修行，那就是把我们遇到的所有问题当做我们修行的原点，而不是逃离这个东西。你甚至没必要改变你的饮食习惯，生活环境，职业方式等等。重要的不是改变外界的东西，而是改变我们的内心。很多时候，你也会发现，同样一个东西，同样一件事情，在不同的境遇条件下，你的意识也会发生不同的变化。例如，你曾经十分喜欢的东西，可能多了一段时间之后，发现不喜欢了。曾经十分讨厌的东西，过了一段时间，不知为什么越来越上瘾了。东西还是个东西，为什么我们对它的态度却发生了一百八十度的变化呢？

在我十六岁那一年，不知道为什么？总是想体验一下沉重劳动的感觉，于是我就去了一个建筑工地当小工。家里人十分想不开，为什么年龄这么小要去受这累呢？他们可能认为我是为了补贴家用。但是，我并不是这么认为的。虽然我的家境不怎么富裕，但还不至于到了要靠一个孩子去干建筑赚钱的地步。我当时只有一个念头，将来走上社会肯定要做点什么事情，可是做任何事情都要有一个意志力，所以我就把这件事情当做练习自己意志力的事情了。

后来，我结婚以后，没有找到合适的工作。然后又去建筑工地做小工，这时候，我发现家里人对我不再是以前的态度了。因为，我已经不是曾经的那个毛头小子了，而是变成了一个成年人。我做这件事情的目的也不再是什么锻炼意志力了，而变成了真真正正的补贴家用。

后来，我走出了老家，开始在外面飘荡，也不再做什么建筑活之类的工作了，因为我已经厌倦了一辈子要做一个建筑工人的想法。

只是，就在前几天回老家。我娘说，旧院里的院墙快到了，不行就修一下吧。于是，我就开始重新干起了建筑活，只是稍微改变了一下工种，由原来的小工变成了现在的“大工”。这个时候，我发现会有一种创造新东西的感觉，特别有成就感。甚至到了晚上八点，我还在继续做那件事情，我似乎完全沉浸在了那种创造的感觉中。而这种感觉，是我以前不曾体验到的。我就在想，如果我就这样做一辈子建筑工也挺好的。

通过这件事情，我就有了一个疑问，那就是为什么同样一件事情，会出现三种不同的感受呢？这是不是我曾经说的那种感觉呢？就是看山是山，看山不是山，看山是山。虽然，以前我无数次听说过这种说法，但实际上，并没有真正体验到。我想这是不是也是一种修行呢？

当我们在生活中遇到不如意的时候，例如失业了，失恋了，财物损失，关系破裂，家人突然离世，我们往往会沉浸在那种悲伤中而不能自拔。那么，我们能不能运用上面的方法来解决这个问题呢？

上面这些统统可以看做是我们生活中遇到的痛苦和危机，而危机，说明机会里面蕴含着危险，危险里面蕴含着机会，实际上这两者是相互并存的。就像一个硬币的两个面一样，我们不可能只要正面不要反面，也不可能只要反面不要正面。

就像有过生产经验的孕妇一样，他们都知道，在生产的那一刻是十分痛苦的，但是经历过后，又会非常有成就感，而这种成就感就是创造一个新生命的感觉，所以这种痛苦和成就感是并存的，关键是看你怎样看待。

很多次，我也说过，我们曾经遇到的那些痛苦都是一种思维游戏，也就是我们的认知问题。

例如，我曾经举过这样的例子。那就是，有人问，怎样把一只装在瓶子里的鹅，在不打破瓶子的前提下拿出来？很多人想了无数的方法，有数学方法，化学方法，物理方法等等，最后，那个人给出了答案说，实际上并不存在这样的问题，没有那样的瓶子，也没有那样的鹅。

你有没有发现，我们生活中遇到的很多问题也是自己先造出来一个瓶子，然后又造出一只鹅放进去了呢？我们还总是想尽办法把那只鹅取出来，实际上它们就根本不存在，我想世间的一切痛苦也不过如此吧。

那么，我们该怎样看待这些生活中的痛苦和危机呢？实际上，它们都不是凭白无故发生的，它们的发生都是为了让我们更好的去成长。也可以说是，我们的性格中都有一种缺陷，而这种缺陷在日常生活中是看不出来的。只有当一些痛苦产生了的时候，你才会变的更加清醒，也就是说，我们大部分时候都是睡着的，那个痛苦只是为了让我们清醒过来而已。

葛吉夫曾经有一个观点是记住你自己，实际上也是禅宗里面的觉察。我们更多时候是没有记住自己的，尽管我们的身体在那里，但是我们的意识早就跑到别处去了。

而我们的一生就像一部新车到报废一样，当行驶在平坦的道路上的时候，我们只是在机械的把手放在放线盘上，根本没有把意识放在那里。只有当我们不小心遇到一个坑的时候，车子震了一下，我们才清醒过来，这时候意识也才开始处在当下。而路上遇到的那些坑坑洼洼就是我们生活中遇到的各种痛苦和危机，当它们产生的时候，我们总是在说不要，我不想要。实际上，你要也得要，不要也得要，事情已经发生了，已经由不得我们了。关键的问题还不在这儿，关键是当事情发生的时候，你有没有清醒过来？你的内心采取一个什么样的态度？有没有转化？如果你把这次痛苦转化了，就会成长一次。如果没有转化，还是采用原来的认知模式，那么我们这一次痛苦就白受了，下一次还可能会遇到同样的事情。

我想，这可能就是所谓的在生活中修行，你无须改变外界的任何东西，只需要改变我们的意识状态就可以了。当你换一个角度看待这件事情的时候，我们就会有一个不同的收获，甚至有一次新的转机也不是不可能。