德勒兹是法国哲学家，其文论围绕“生命”展开，被称作“后结构主义生命论文论”。他的主要理论创见有以下两个方面。
生命与文学。
1. 德勒兹在评论狄更斯小说时发现人物对生命的敬畏，他先后用了很多词语，比如非个人的生命、个别体、内在性平面等，试图解释生命，最后还是用“生命”来称呼生命。
2. 德勒兹依照尼采的理念，将生命分成“好”的生命和“坏”生命，好生命的特征是不断以自我否定的方式创造新的形式，所以好生命就是“生成”（devenir，最好翻译成“如来”）。
3. 德勒兹认为终极意义上的生成者就是艺术家，比如写作就是永远未完成，永远在生成。所以文学批评不能仅限于阐释文本，而应当辨析文学作品对生命的态度。
感知与文学。
1. 德勒兹认为感知被感知后，就与主体脱离，变成一种超验的存在，变成“先于人存在的景物”。
2. 文艺创作就是提取种种感知，然后用感受生成各种新的生命形式，比如生成-女人、生成动物等等。
3. 生成具有鲜明的政治性，因为强势群体是标准和背景，也因此不易被感知，而弱势群体最容易被感知，所以生成只能是弱势的，文学的政治性正是来自于它的弱势性。
4. 那么感知又是如何被感知的呢？德勒兹认为只能靠“生成-不可感知”，那就是过于强大有力而且不可描述的事物——生命。
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