周昌把各种已经发生过的事件一个个填入到六十四卦之中，他要按照李硕的说法，《周易》这本书的来历差不多是这样的——
《易经》是商代已经流传的一种占卜方法，每个卦象的凶吉，当时的占卜师都明白。但是相关文献没有直接传下来。
《周易》，则是周文王把自己的经历填充到六十四卦之中，形成的一本书。周昌也许都没打算把这本书给别人看，可以说就是他自己推演事物因果关系的一本练习册。
而他推演这一切的目的，是为了翦商。为了保密，他在有些地方故意使用隐晦的文字，但是仍然留下了事情的线索。
翦商成功之后，周公——也就是周昌的儿子周旦——对历史文献做了大量的删改。但是他不能删改自己父亲写的《周易》，所以我们今天才能通过《周易》探测当时的历史。不过周公为了掩饰真相，在卦爻辞之上又加入了「象辞」，引申出各种励志说教，什么「天行健，君子以自强不息」，转移后人的视线。
孔子和他的弟子们又进一步发挥，加入「文言」「系辞」「说卦」「序卦」等解读，把《周易》进一步包装成了一本哲学书。
三千年后，因为考古学的发现，我们才重新认识了《周易》。发现其中的因果规律。
世间的事物之间到底有什么样的因果规律？周昌是怎么把易经和甲骨占卜法的世界观融为一体的？可能我们无法知道。但我们知道的是，周昌推演《周易》得到的最关键结论，就是事情的因果关系是可逆的。同一件事可以是因也可以是果，它的顺序可以这样发生，也可以那样发生。
这么讲的话，商能从弱小变强大，就必然能从强大变弱小。这是一个大逆不道的哲学认知，而周昌对此深信不疑。
我们不但应该翦商，而且必须翦商，而且可以翦商。
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