例如在开会的时候根本不敢举手发言，总是会因为担心“如果提这样的问题也许会被人笑话”或者“如果发表离题的意见也许会被人瞧不起”之类的问题而犹豫不决。哎呀，还不止如此，我甚至都不敢在人前开个小小的玩笑。自我意识总是牵绊着自己、严重束缚着自己的言行。我的自我意识根本不允许自己无拘无束地行动。
戳心。这简直就是小心翼翼的我呀。不敢发言，不只在人前，甚至在素昧谋面的社群里，也会担心自己的发言会被反驳被嘲笑被忽略。常常不知该说什么或者回答什么。或者没话找话，也是在意别人的评价，甚至很容易生出愧疚之心。
哲人给了三个步骤拆解这个问题：
自我接纳
他人信赖
他人贡献
我刚看完前两个。
自我接纳不是自我肯定，而是接纳不完美的现在，以此为基础着墨如何发展出更好的我，而不是找各种理由屏蔽掉自己的不好，掩耳盗铃。
他人信赖是做好自己该做的，其他的交给他人，也就是课题分离，我做我想做的，至于什么反应那是别人的事，与我无关。
对于一个渴望摆脱旧日模式、重新生出一个自己的人来说，勇气总是第一位的。这个勇气包括不怕试错、不怕被黑、被死千回还能重新活过来的力量。
渴望变成韧性超强的人，但勇气是改变的第一步。不做花，做草，那种踩不死的草。
要不要活在别人的期待里？如何面对自己的缺陷？如何处理自己的人生课题？
从小就活在别人的期待里，家人的朋友的甚至是陌生人的，印象中从来没打破这种模式，没做过自己甚至已经忘了自己是谁，在意别人的评价，无法甩开膀子无所顾忌向前冲，总是想得多做太少，太渴望冲破这个牢笼了
过分认同或忠于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点）。
阿德勒出生于1870年，算古人了，但他的思想非常现代，孕育了很多现代心理咨询流派的思想种子：比如，认为“发生什么事不重要，我们怎么看待这些事才重要”的认知流派；关注人的潜能和价值的人本主义学派；以及把爱、胜任感和控制感作为人类基本动机的自我决定理论（self determ ination theory）。而阿德勒最重要的思想主题，是对自我的解放。
认知流派，人本主义学派，自我决定理论以及对自我的解放。心理学有很多学派，个人非常喜欢和认可阿德勒这一派。家里有很多阿德勒的书，只是比较深奥，很难读进去，《被讨厌的勇气》被很多人推荐过，同时也被质疑过，所以自己从没想过去看，但居然从序言开始欲罢不能。
你想通过大发雷霆来震慑犯错的服务员，进而使他认真听自己的话。
愤怒的情绪是因为想掌控，这一点深有体会。要么为了博得关注，要么为了让别人听自己的。用情绪威胁别人。但其实没用，因为哪里有压迫哪里就有反抗，尤其对待自己的家人。
他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”你之所以想要变成Y或者其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。
你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。我这么说没错吧？
很多人说羡慕谁谁的性格，想要变成那样的人，很多人也意识不到这也许是因为不爱当下的自己。
我想到一个点，在和孩子平时的互动中，我们总会说，你好好吃饭呀，好好吃饭就能长大了，就能有力量了，快把这个吃了，吃了这个就能长高了。现在突然觉得这样不好，会让孩子觉得长大才好，现在不好。所以孩子现在看到比自己长得高的小孩，就会很羡慕，还会问，你是怎么长得呀。我现在开始意识到这一点了，不能跟她这么说了。要让她看当下的自己，关注当下的自己，父母不要给她期待，不能用你会长大来诱惑她吃饭吃菜，即使她不长高她也会吃饭的。
善与恶
希腊学派中，这里的善与恶不是道德意义上的
而是
善：对自己有利
恶：对自己没好处
没人纯粹想要作恶，因为没人会去做对自己没好处的事儿，作恶是因为对自己有利。
这一段琢磨了好几遍，作恶实际上是对自己的“善”，一定是因为有好处，所以才想着作恶。
那么一些熊孩子的破坏行为，背后是想干什么呢，是不是可以从这里推导出来呢，比如博得关注？所以，不要只看孩子表现给自己添了什么麻烦，比如撒泼闹情绪扔东西打人等这些行为，要去了解这些行为背后的原因是什么？去挖掘去思考去观察。希望哲人在后面的章节能给这段做解释。
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