海滨随笔||盛夏迷思

海滨随笔||盛夏迷思

盛夏时节，草木丰茂，浓萌匝地，景色秀美。周末闲暇，漫步在曲江遗址南湖公园，一边欣赏美景，一边看着牵手的红尘男女，扶老携幼，让人顿觉人间可亲。眼前的场景，陌生而又熟悉，因为自己也曾经这样度过一段美好时光。如今追忆，有一种恍如隔世之感。想起这四十年来，从青春年少走到人生中途，经历过的崎岖坎坷与风风雨雨，对于爱情、婚姻与家庭的美好向往、渴望与幻灭、绝望，又重新燃起希望之火，被现实的风雨浇透……依然在奔波忙碌之余，陷入对这个问题的迷思：究竟是什么在改变着我们此生对爱情婚姻家庭的期许？

二十一世纪尚未来临的时候，我和同伴们曾经一起憧憬过。记得那时是上世纪八十年代之初，刚上初中，正值花季，青涩的年纪，朦胧的爱意，有一首谷建芬创作的《二十年后再相会》在校园里十分流行：“再过二十年，咱们来相会。荡起小船儿，暖风轻轻吹。花儿香，鸟儿鸣，春光惹人醉，欢歌笑语绕着彩云飞……”音乐课上，还有课间十分钟，大家一起听着唱着，放学回家的路上，同伴们一起讨论着：再过二十年，咱们三十出头。女孩出嫁成家，做了母亲；男孩娶妻生子，做了父亲。应该比我们的父辈更加幸福，日子过得更加甜蜜。

记得当时还看过两部电影《甜蜜的事业》和《喜盈门》，小小年纪，对浪漫的爱情与婚姻便有了一种朦朦胧胧的向往。几年之后，以优异成绩考入师范学校，课余便开始博览群书，在古今中外的文学作品里感受人性的纯真、善良、美丽以及虚伪、凶恶、丑陋，对青春期萌动的爱情充满了无限的期待，小说、诗歌、散文、戏剧等艺术样式生动形象地呈现出生活的丰富多样性，那时候国产彩色电影《庐山恋》和《少林寺》上演，路遥的小说《人生》被拍成电影，对银幕形象高加林的讨论，让我开始对浪漫的爱情与现实的婚姻有了一些具体认识。

学生时代的初恋，青涩而真纯，渐行渐远，成为入职前封存的最美好的回忆。参加工作之后，先后谈过几场恋爱。最初的风花雪月，你侬我侬，轰轰烈烈，遭遇长辈反对之后的抗争与绝望，后来迫不得已，忍痛向现实妥协，最终无疾而终。爱情成为最凄美的人间悲剧，每一次受伤都靠时间完成自愈。现实的婚姻，让自己作出了并不成熟的选择。人这一生，仿佛置身于汹涌澎湃的大海上，总被时代的潮流裹挟。有一双无形的手，有一种隐藏在时间里的宿命，这种个人无法掌控的宿命，让我审视婚姻的本质。

婚姻关系在本质上是一种合作的契约关系。就其现实性而言，理想的婚姻应该有三大核心——信任、兴趣和利益。首先要成为朋友，有了信任才能交心，其次要有共同的兴趣，有兴趣才能交流，再其次要有共同利益，有了共同利益才能交换。在交心、交流和交换的基础上，才有可能发展成为理想的婚姻伴侣关系。理想的婚姻需要建立彼此的信任，需要培养共同的爱好，不断提升自身的价值，精神上的彼此滋养与共同成长，让双方的感情随着时间推移像美酒般醇厚绵长。

理想很丰富，现实很骨感。致命的婚姻，往往出现在缺乏深度交心、真诚交流和对等交换中。习惯以自我为中心的颐指气使和高高在上，习惯吸血式的一味索取，习惯自私自利的步步为营和算计。如果婚姻徒具躯壳和形式，请务必作出决断，要有及时止损的智慧。请在现实的婚姻中不断学习新知识，积累丰富的生活经验，创造和提升个人价值。因为：只有拥有价值，才能保证婚姻一直走下去。与此相反，就会是弱的一方一直在消耗强的一方的能量，各种压力会让强的一方苦不堪言。一个人是拖不动整个家庭的负担，需要三观相同的彼此共同面对，这就是门当户对的真正含义。

如今，不婚不育主张甚为流行。婚姻与家庭大有分崩离析之势，这是值得关注的社会学问题。《格言联璧·齐家篇》中说：“未有戾气结焉，而家不衰败者；未有和气萃焉，而家不吉昌者。”大意就是：从来没有家中相互埋怨争斗，而家庭不衰落败亡的；也从来没有家庭融洽和睦，而不吉祥昌盛的。一家人共同挑起生活的重担，即便再苦再难，也能携手走出一片天地。一个家最大的财富，莫过于一家人各司其职，一团和气，彼此关爱，无私付出。托尔斯泰在小说《安娜·卡列尼娜》的开头有一句名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”“幸福的家庭都是相似的”，那么幸福家庭的共同密码是什么？幸福和美的家庭，都需要一家人共同付出，用心经营。父亲为家除尽前方的荆棘，母亲为家消除所有的疲惫，孩子为家带来温暖与希望……

希望更多有识之士，能从时代因素和社会伦理等多个维度入手，深度关切和研究当下的婚恋与家庭问题，寻找到不断改善现状的新途径，设身处地为青年一代的未来出谋划策，担负起社会责任，为中国式现代化建设特别是中国式的现代婚恋观、家庭观的重塑，献出自己的智慧、胆识和力量。