《坤园笔谈》精句录（30）
““藏象”是中医的核心，中医所有的内容都是围绕这一核心建立起来的”。这一句出自林家坤先生《藏象是中西医的分野》一文中。
““藏”是什么，那就是“五藏（脏系统）”。……；那什么又是“象”呢？中医的“象”是指“藏”的印迹，或者是某种征兆”。简单地说，“藏象”就是五脏的活动表现出的信息。五脏系统活动是（活性）封闭在人体中，具有生命的整体性。但“有其内必有其外”，体内五脏活动必显现在体外，这种体内体外的表现在中医理论中称为“气”现。藏象不仅有脏内外象之意，而且有五脏互藏之意。中医的对象是人体（活性）生命，也就是说，藏象是不能通过解剖看见的。藏象与气、经络皆是如此，这是中医与西医区别。
林先生指出“中医脏腑学说与藏象学说是有区别，藏象包括脏腑，而脏腑不能代表藏象。”藏象是涉及五脏、六腑、血气、阴阳、五行、神魄等系统，系统是通过“气”相联系。“气”是整体的、成分混合的生命物质群，气是不停地运动和变化的。“人无气则死”，脏内之气与外象之气通过经络密切联系。平人气和而外象无气偏见，当体内气机紊乱，五脏之气失和，外象见气偏见，可以“司外揣内”。四诊便是“司外揣内”的主要方式方法，须注意四诊合参以明确“藏象”的真假、虚实之别。（黄岐之）
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