努雷默罕默德•阎崑
不夸张地讲，凡是到麦加朝觐的人，不管来自全世界哪个国家，也不论男女老少，每个人都有一个抚摸并亲吻黑石的梦。
镶嵌在克尔白一角的天房黑石
在禁寺天房克尔白东南角，一米半高的墙上，镶嵌着一块30厘米长略带微红的褐色陨石，那就是有名的黑石，也叫玄石，是麦加禁寺内的圣迹之一。穆斯林视其为神物，相传当年穆罕默德圣人曾抚摸并亲吻过它，因此，伊斯兰教把抚摸黑石作为朝觐功课中的圣行沿袭了下来。由于镶嵌了黑石，天房的这个角被称作黑石角，是巡游克尔白的起点标记。朝觐者每一次经过此石时，都争先与之亲吻或举双手以示敬意。
还是很小的时候，就听奶奶说过天房的玄石，不知怎的就理解成了“悬”，就觉得半空中悬着一块石头，一定很神奇。后来看了一些书，获得了一些知识，特别是这次朝觐之前，恶补了一些功课，对黑石才有了更多的了解。
根据伊斯兰教的传说，黑石是在阿丹和哈娃的时代从天坠落的，后来被藏在麦加附近的艾布•古拜斯山，当易卜拉欣重建克尔白时，从山中所采。另一传说是，阿丹原建造的天房克尔白曾经被洪水冲毁，后来易卜拉欣圣人率其子伊斯玛仪在遗址上重建时，缺少一块石头，曾命伊斯玛仪去寻找，天使吉卜利勒递过一块黑石镶置在克尔白东南墙角外。易卜拉欣以这块黑石证明这座房子是献给真主的，是人们的祈祷之所，成为巡游者、修行者、跪拜者、鞠躬者的礼拜之地。还有一种说法是，穆罕默德在为圣之前曾参与了克尔白的重建，是他本人平定了部落间的纷争，用双手亲自把黑石安置在这个位置上。史书上说，穆罕默德率众到麦加克尔白举行辞别朝觐时，曾巡游了天房，并且抚摸和亲吻了黑石。他曾说：“这(指黑石)是真主在大地上的誓约。真主让我们借抚摸它、亲吻它得到益处，让每个渴慕它的人，都可来此受益”。就这样，黑石被穆斯林视为“神圣之石”，抚摸和亲吻黑石的圣行也为世界穆斯林朝觐者所遵行。
夜晚的天房
我从副朝当天第一次看见天房的那一刻，就举意这次朝觐一定要摸到黑石。但出于种种的原因，一直拖到了正朝之后第五天才开始付诸行动。我要去摸黑石了！
白天想去摸黑石简直连想也不敢想，不论哪个时段，即便是中午顶着四五十度的酷日，仍旧是人挨人人挤人，所以我们决定夜里去，想的是摸过黑石之后接着礼榜搭（晨礼），然后回来吃早饭。
我们是凌晨两点从驻地出发的。谁知去禁寺的路上行人仍旧很多，迎面也能见到刚刚回来的人。你想趁深夜去游转天房或许能摸到黑石，其实路上的行人大都也是这么想的。
我们随着人流到了禁寺，禁寺内外亮如白昼。比起平时，游转天房的人确实少了些，但要想挤到天房跟前去，也并非易事。转天房永远不缺人，无论寒暑，无论昼夜，就是风雨雷电也难以阻挡，只是人多人少而已。眼下感觉还行，没有想象的多，我们决定就在外圈游转。目的很明确，先转七圈，借机侦察情况，完成后，下一个七圈伺机而动。
在天房残墙外用手机给自己留个影
前七圈基本还算顺利，虽然每圈到了黑石角会因人员滞留显得拥堵，其他地方却都还能走起来。过了黑石角走出环游的队伍，我们找地方礼完两拜，喝过赞目赞目水，七圈功课顺利完成。稍微歇了会儿，开始第二个七圈的游转。我和同伴互相鼓励：“自己记住圈数和赞词，咱们尽量往里靠。”于是一场紧张的战斗开始了。
我们分别举了意，从黑石角开始游转。我们一边念着祈祷词，一边往里圈斜着靠过去。第一圈走到一半，就被涌到了易卜拉欣站立处。我们停下脚步观看，那是一个铜质的小亭子，有一米左右直径，两米多高。铜柱支撑，内层有玻璃，里面还有一个透明的罩子，罩着一对深深的脚印，据说是先知易卜拉欣圣人遵照真主的旨意建造天房时留下的。我用双手抚摸铜亭，朝里看了看那对深深的脚印，不明白我们这位先知是怎样在石头上留下了如此深深的脚印？平时来天房礼拜只能远观，在电视上也只能从人堆中看到这个铜亭子，现在就在眼前了，而且自己的两只手就在抚摸铜柱，心情还是有些激动。只是此处人拥得厉害，穆塔瓦（宗教警察）在一旁不停地驱赶，不让久留，当然也不便掏出手机照张相，只好作罢，见好就收吧。
我们几乎是被人群拥着走，两只脚倒是很省力，力量都用在两只臂膀上了。第一圈算是侦察吧，转完，对天房近边的情况有了大致的了解。第二圈开始，随着人流我们有意识往天房靠，想的是无论是什么角，只要靠近天房就行。我们努力朝左前方移动着身体，克服着来自不同方向的阻力。这时我们离天房只有一米多，但伸出手去还是够不着。前面的人像是一堵肉墙，贴着出汗的陌生人的感觉实在不怎么样。但这时候不能退缩，硬着头皮也要往上冲。终于，探出的手快够着天房的墙了，一米，半米，十公分，这时，只恨自己的手臂不够长。所幸，我前面趴在墙上的人闪身要下来，我错身让过他，顺势摸到了天房，先是一只手，随后两只手都摸到了。我的两手终于扒在了天房墙上（在这里也只能作扒状，只因为防止人们站上台阶，天房的墙底部三四十公分高的台阶砌成了45度的斜坡，而且有四五十公分的宽度，所以人若想靠近天房，只能作扒伏状）。像有一股暖流通遍了全身，太兴奋了，我把额头牴在墙上，激动得忘了该念什么，只是一遍遍诵着清真言。我打量着眼前的克尔白，高墙的下部是大块方石砌的，石头的原色已经看不出来，现在呈现的只有黑色，石头表面被无数人摸得油亮油亮，手感很油润。我的左边，一个头顶白发的黑人老哈吉两手扒着墙，口中念念有词，两眼闪烁着泪花。右边，一个留着山羊胡子的白人老哈吉扒在墙上伤心地哭泣着，再看看周边，像这样边哭泣边振振有词的有很多。我示意让跟在我身后的同伴挤过来，闪身让他进来，这样打了个配合，他也摸到了天房。
这时，你的双脚感觉已经不能着地了，被人架起来一样。好不容易离开墙，又往前走了一点儿，就是残墙了。这是当年易卜拉欣圣人修建天房的遗迹，是个半圆形的环墙，宽高各约一米五，用青白色大理石包裹着。我挤开旁边的人，双手扒在残墙上歇歇脚，喘口气。这时，我已经意识到在靠近天房的内圈，要想一边走一边念祈祷词几乎是不可能的，于是决定在残墙处歇脚并念完这一圈的祈祷词，然后专注走路，专注去挤。我把老花镜也收进包里，以防被挤掉。手机在袍子兜里，我伸手摸出来，照了几张相，从来还没有离天房这么近照过相，自拍的效果虽然不咋样，但这是独一份，是有版权的呵。
隔着一米多厚的残墙看看里面，也是人挨人人挤人，不过还是很羡慕他们，据说在残墙里面礼拜回赐特别大。要是自己也能进去该多好。不过他们是怎么挤进去的呢？
我沿着残墙继续往前走，看清了入口的情况：大约有两米多宽，一侧是天房的一个角（好像是伊拉克角，克尔白的四个角分别是黑石角、也门角、伊拉克角和叙利亚角），另一侧就是残墙的端头，因为只开了这边的门，对面那一侧的不开，所以进出的人在这里挤成了一个蛋。我没敢去尝试，顺着人流继续往前走。不过，这时，我突然发现跟在身后的同伴找不着了。身边是涌动着的千万个人头，谁知道哪个是他呢？在这里找人几乎是不可能完成的任务，干脆也别耽误功夫了，我只好单独行动。
游转天房之后自拍
看看左侧的天房，离得不过两米远，我努力在行进中保持这个距离，因为只有这样才便于灵活机动，伺机摸到黑石。绕过也门角，我有意识往黑石角靠，但是在那里滞留虎视眈眈想往里挤的人太多了：黑人筋骨强健，个个都是彪形大汉，而且三五成群大声喊着往前拥，咱招惹不起；白人马大人高，东南亚人黑蹦筋儿似的，一个个虎视眈眈地翪在那里，哪一个都是跃跃欲试，志在必得。靠近黑石角的地方挤作一团。一个穆塔瓦（宗教警察）站在高出半人的台阶上，守在黑石角旁，一只手套在皮带环中（皮带环固定在克尔白墙上），另一只手不停地挥舞着，朝后推搡狂热的人头。突然，里面传出女性撕裂般的哭喊声，居然还有不怕死的女性如此生猛，敢往里挤？看到这种情况，我不情愿地打消了一试的念头。
绕过黑石角，就是金门了。当我意识到时已经错过了多半个门，面对的是金门右侧的门框。我努力往过挤，化解着朝反方向挤我的能量。这时，身后过来一股力，推着我贴近金门，我伸出手去，越来越近，只有一米远了。别看只有一米，但是这段距离却显得特别长。我向前伸出手去，像周围的多少人一样，但是前面是两三层人组成的肉墙，怎么也动弹不得。偶尔有一两个人挤出去，马上就有人填补空白。我努力站稳自己，尽量往金门靠，使出吃奶的劲头。终于有了一个空隙，让我的手能够到金门下面的门限了。门限是一整块青色的石条，摸上去油滑，那都是人油浸就的，使得青石变成了油黑的颜色。我打算两只手都够上去，但前面一个人的膀头和脑袋顶着，就是伸不过去。因为这一侧离黑石角只有两米多远，很多摸到金门的人都梦想着挪过去摸黑石，他们根本没有抽身的意图，所以想等他们离开是不可能的。这时，前面的一个马来人摸完金门要出来，我抓着机会踏上石阶，不但摸到门限，而且顺势摸到了门框。据说真的是金门，金子做的，光金子就用了多少吨。我竟然摸到了金门！我竟然摸到了金门！前些天一直只能远观的金门终于让我摸到了。要知道那是进入克尔白唯一的一个入口，里面就是真主的圣殿，是全球十五亿穆斯林向往朝拜的地方，如今我就在它的门口，就摸着它的门框，我该有多么的幸运，我的家族，我的亲朋好友都该为我感到骄傲，我应该多么的知感。我激动得已经不知道该求什么了，反正请真主赐福就好了。我努力踮起脚尖（其实一直是脚尖着地的），再往上够一够，顺着内侧门框，是一个直径大约一尺的圆形的花纹，属于伊斯兰的那种，非常漂亮，我的手摸上去很有触感。这时，再想摸到那一侧的门框几乎绝无可能，而且我怀疑即使这里只有你一个人，你也未必能伸出两手够到两个门框。因为金门的宽度不像想象的那样窄。如果再坚持一会儿，我只要努力，不是没有可能站到门中间，摸到中间的门缝，但是那样付出的就太大了，我已经觉得呼吸都困难，似这样在人堆里挤是能让人窒息的。我就看到有位老人被人护送着走出去，老人的脸煞白。
我离开了金门，心里充满了满足感。
这时，我已经转第三圈了。我趴在残墙上念完祈祷词，顺着残墙来到了入口。这时一股人流正往里拥，我也加入进去。什么叫不由自主，什么叫身不由己，这时都可以体会了。我身后背的包早就抱在了胸前，因为ipad就在里面，我担心挤坏了，可是怀里也不保险，我用力往上推了推，让包顶住脖子，后来干脆举过头顶。
此时已经是在残墙里面了。拥挤的程度简直难以形容，这么挤，怎样才能礼两拜呢。我边观察边琢磨，眼前伸过来一只手，我一看，像是个印尼的小伙子，学生模样，他示意我拉住手，我这时才看见，靠近残墙半弧的地方，被手链着手叉开双脚的人硬生生拉出了一个空间，里面有三个人正在礼拜。我明白了，这是一种互助形式，你帮助别人，别人礼完了再帮助你。我扣紧了那个小伙子的手臂，他也用力扣住我。这时，里面的人礼完了，小伙子示意我赶快礼。刚才礼完拜的人接替了我的位置，我举意后马上礼，虽然仓促，虽然地方有限，叩头都非常勉强，但最终还是完成了心愿。起身后，我又加入了人墙链。陆续又有几位男的，几位女的礼完拜。一位老先生礼完，过来接替我，我居然又礼了两拜，虽然很赶落，但毕竟如愿以偿了。这时，那个印尼小伙子要离开了，我也志得意满，此地虽好，绝非久留之地。我拼死劲儿开始跟他一起往出挤，彼此给了对方一个微笑。
平常白天的天房
挤出残墙，转了个弯，我顺势又摸到了也门角，那里虽没有黑石角人多，但也相当拥挤。我发现，也门角被无数只手摸得黝黑的石头上有很多小白点，非常显眼。再仔细一看，像是往石头上打的铁钉。估计是因为摸的人太多，防止石材磨损，有意识错落地嵌入铁钉，起保护作用。不过铁钉也未必禁得住那么多人不停地摸，从它的亮度就可以判断出它也在磨损中。
我死命地挤出人群，真的有一种重生的感觉。一口气挤到环游天房人群的外侧，这时周围虽然也是向前涌动的人流，但比起里面来毕竟天宽地阔，我松了口气，感觉呼吸也顺畅了。我把接下来的三圈走完，离开环游的人流，找个能礼拜的地方。铺上拜毯，礼了两拜，又找到赞目赞目水，喝完一杯又念了祈祷词，自己举意的这七圈的功课算是完成了。
这时邦克声再次响起，该礼榜搭了。
埋 体
一宿没睡踏实，老想着昨天早晨看见埋台车的事。
疾驰而过的埋体车
昨天清晨在禁寺礼完榜搭，本想直接去事先约好的集合地点的，出了14号门，我一边走，一边掏出ipad，打开相机，一路抓拍照片，想着能捕捉一些瞬间的镜头，日后回去帮着回忆，也让家里人感受一下麦加风情。
我正连续按着快门，忽然听见连串的吆喝声，一辆电动平板车快速地开过去，车两侧坐着禁寺里常见的穿白袍头上戴花格头巾和按尕力（智慧圈）的宗教警察，两腿耷拉在车旁。我当时并没在意，等吆喝声再响起，又过来一辆，我抬头看时才看清，那是拉着埋体的车，而且车上的埋体不止一个。接下来又过去四五辆，每辆车上都拉着埋体。埋体有的裹着白布，像我们中国人熟悉的那样，有的还不是白布，有黑棕色的，有的甚至是花的。我这才想到，刚才礼完榜搭，伊玛目又像往常一样，带着大家四抬手（安拉乎艾克拜勒），向右出一次赛俩目。在麦地那圣寺礼拜的时候就出现过这种情况，我当时不解，问过同伴怎么回事，同伴说，这是有埋体，占者拿则（穆斯林送葬前的一种宗教仪式）呢。我说，在这里做亡人倒真不错，有数万人给占者拿则。因为我记得当年老爹曾说过，亡人能有二十几个人给占者拿则就很好很好了（类似于备极哀荣）。现在那么多人给不知姓名的人送葬，该是多大的阵仗，亡人该得到多大的回赐？
当时我想，无非就是个把埋体而已，而且从没见过，因此并没有走心。万万没想过一次竟然会有那么多的埋体，我估计当时六七辆车至少拉走了十几个埋体。这应该都是昨天一晚上归真的亡人。联想到那天总团的一位领导说的，云南一位哈吉晚上11点在天房犯病，很快就归真了，第二天榜搭就发送了。穆斯林虽然讲究速葬，但是在北京一般也要三天（从咽气倒头算），这里才是真正的速葬，几乎是当天就埋了。这即符合入土为安的原则，也符合阿拉伯地区高温的气候环境。
疾驰而过的埋体车
朝觐归真的人就这样走了，一样的仪式，一样的可凡布裹尸，无论富贵贫贱，没有谁例外，无论他是什么人，见真主的时候都是一样的。又是老爹说过的话，要是在朝觐的时候归真，那是最好的，离天堂近，离真主近，得到的回赐大。可是，转念一想，逝者已矣，生者将情何以堪？按照规定，朝觐人员如有死亡，就地安葬，家属不能提出运回埋体的要求，也不能提出前来沙特料理后事的要求，家属能得到的，只有亡人归真的消息，朝觐同伴给带回去的行李，或许还有一张朝觐成功的证书，日后还有保险公司给赔付的一些人身保险，如此而已。我不敢再想，如果我的家属遇到这样的事，会是怎么样？
在麦地那，我曾随着礼完邦搭的穆民去过圣寺旁的百给坟园，为埋在这里的先贤烈士亡人念都阿宜，求真主在后世里赐福他们，提升他们的品级。我发现这里的坟地里没有一个坟头有石碑有亡人名字有记号，每个坟头都一样：矮矮的一丘土垄，坟头一块石头，坟尾一块石头。
眼前总是出现一辆辆的埋体车，总是闪过百给坟地的一丘丘土垄，一块块石头。天亮，我想明白了，在辞朝离开麦加之前，绝不再去摸黑石，绝不再去人多拥挤的地方了。
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