2019-09-17 - 草稿

《教学勇气》概况

2019-09-17 - 草稿

一、作者简介

帕克·帕尔默，加州大学伯克利分校博士，美国高等教育协会高级理事，Fetzer研究所高级顾问，是一位作家、教师、活动家。他独立地从事关于教育、共同体、领导、精神和社会变革等方面问题的研究。他的工作囊括了很多机构——高等院校、公立学校、社区组织、宗教机构、公司和基金会。他是美国高等教育协会的资深会员，费兹尔研究所的高级顾问，也是幼儿园到十二年级的教师养成计划的创立者。

帕尔默在国内和国外各地旅行，开设工作坊、演讲团、进修班。他经常被人们誉为权威教师。《纽约时报》、《高等教育报》、《变革》杂志、《基督的世纪》、CBS电视新闻、美国之音等媒体都对他的工作给予报道。丹弗斯基金会、礼来捐赠会、费兹尔研究所都对他的工作予以高度认可并给予支持。1993年，他因对高等教育的突出贡献而被独立学院评议会授予国家奖。在1997年，四个教育领导委员会作了一项针对一万一千名管理者和教职员的民意调查，称为"领导计划"，帕尔默被誉为国家"在高等教育领域最有影响力的领导者"之一。

他的著作已经为他赢得了四个名誉博士学位，美国教育出版委员会给他颁发了突出成就奖，国家俱乐部精选的《公益和基督世纪》杂志中，他的评论文选被翻译成多种语言。他出版的书包括10首诗，大约80篇文章和几本被广泛使用的书，包括《悖论的承诺》、《外行公司》、《以我们熟知的方式认知》和《积极的人生》。

二、内容简介

本书探索教师的内心生活，同时也提出如何使教师的灵魂从孤独分离中走出来的问题：教育以及有关教育改革的公众对话中，教师的自我内心世界怎样才能成为正当的话题？事实上，认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。当我不了解自我教学而言，我就不了解我的学生们是谁。凭智能，是指我们思考教与学的方法——人们如何获得知识和学习有关的概念、有关学生和学科本质的概念，以及这些概念形式和内容。凭情感，是指在我们教与学时我们和学生感觉的方式——它既可以增多也可以减少我们之间的交流。凭精神，是指我们对于心灵和芸芸生灵密切联系之渴求的多种响应——一种对生命的爱与对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望。

三、读后认知

《教学勇气》这本书是帕尔默对教育研究的最新成果。作者三十多年来主要从事大学和成人教育研究，但本书是其针对从幼儿园到十二年级教师的生活，在五年研究的基础上完成的。作者从1993年开始初稿的写作，主体在1996至1997年完成，2004年翻译成中文出版。《教学勇气》是对美国教育的反思，这本书所阐述的很多观点对于中国当前教育现状也很有意义。 本书建立在一个最普通的信念之上：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自于教师的自身认同和自身完善。在十周年纪念版中，帕克·帕尔默回顾了十年来教育改革对教师职业的影响，带领教师走进内在心灵的旅程，把教师的自我、学生和同时重新连结，日趋唤醒教师的职业激情。

这本书中的对于教育的各个方面的讲授都对我有很大的启发。我对于他的很多观点是有共鸣的，犹如找到了我久违的知音，有好多话儿想跟她诉说。例如我们将来作为一个老师不应该以完成任务为目的或者是拿到工资就完事儿了，我们要有一种强烈的责任感和实现自己人生价值的对自身的一种责任感。我们要用心灵去体会，用心去教学。这里我就想到教学与教师真我的关系：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自我认同与自身完整。这里就要求我们作为一个老师要全方位的审视自己是否达到这些，我认为这是最基本的要求。关于教与学，是关心教育的人们一直探索的问题。但真正关注教师心灵，关注教师的自身认同与自身完整的还是很少！我们大多数人共同询问“是什么”的问题，我们应该教什么学科；更深入一点询问“如何做”的问题，好的教学需要什么样的技巧和方法；偶尔再深一步询问“为什么”的问题，我们教学是为了什么目的，达到什么目标；但是很少问到“谁”的问题，教师的自我是什么。

帕尔默在这本书中探讨的就是“教学的自我内部景观”。在教育的每个阶段，教师的自我是关键。越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活越踏实。如果我们不去关注优质教育之源的人的心灵，仅仅在技术层面上对教师的专业发展进行研究与实践，我们的教育改革不会有质的飞跃。

第一章中帕尔默提出了“自身认同”和“自身完整”，这是全书的精髓所在。自身认同就是要发自内心的喜欢教师这个职业；自身完整就是要感受到教育工作的完整、充实而幸福。作为一个优秀教师，自身认同和自身完整是必需的。教师需要有自己的个性，要知道自己是谁。实际每位优秀教师都是具有自己鲜明的特

点。实际教学中我们不能把优秀教师的课堂生硬的照搬过来。我们要善于汲取其中的精华用一种深切地结合本身独特气质的方式把知识介绍给学生，要知道课堂是你自己的。我们必须走向自己的内心世界，呼唤自身认同和自身完整。同样，我们亦不能使得学生疏离与他们自己的内心世界。

第二章帕尔默告诉我们，作为教师，恐惧无处不在；同样，学生也在恐惧。恐惧制造了分离，但恐惧也可以在教师和学生的生活中扮演健康的角色。如何克服恐惧，一方面要做到知识渊博，另一方面要研究学生、引领学生。特别是面对“有问题背景”的学生。多设身处地地理解他们的需要，少推卸我们对学生困境的责任，这样更有可能形成创造性的教学模式。面对“有问题背景”学生，我们教师要能透过“问题背景”看到他们的可爱之处，希望之处。看到了他们的闪光点，就找到了转变他们的途径和方法。一旦有了转变的契机，通常这种学生潜力都很大，而且对于师生感情有更好的促进。在帕尔默说到“走进教室，恐惧在那里，我直觉得陷入恐惧恶浪中；我问个问题，而我的学生像石头一样保持沉默—恐惧在那里，好像我逼他们去背叛他们的朋友。”读到这儿的时候，作为一个学生，我是深有感触的，我们时常在课堂上一言不发，其实不止老师恐惧，学生也在恐惧。那么我么如何去对待这些恐惧呢？恐惧是必然会存在的，我们能做的是不要害怕，去勇敢的面对，我们可以有恐惧，但我们不必置身于我们的内心恐惧之中，真诚对待存在恐惧，而不是以恐惧本身为出发点。

第三章，首先说到我们要全面地看待事物，全面地认识世界。又说到事物的分离，我们把头脑和心灵分离，其结果是：头脑不知道如何去感知，而心灵不知道如何去思考。我们把事实与感觉分离，结果是：如今使世界冷漠和疏远的冷酷事实和把事实降低成跟着感觉走的盲目情感。我们把理论与实践分离，结果是：理论跟生活无关，而实践也未得益于理论。我们把教与学分离，结果是老师只说不听，学生只听不说。所以，我们要以辩证式的思考来接受与对立面联系的世界观，以便我们能够清晰完整地看待世界。我认为重点应该是说到教与学的悖论与教学设计。帕尔默把这种关系用“空间”二字来说明，这个空间应该是既有界限又是开放的。这个空间应该既令人愉快又有紧张的气氛。这个空间应该既鼓励个人发表意见，也欢迎团体的意见。这个空间应该既尊重学生们的“小故事”，也

重视关乎传统与原则的“大故事”。 这个空间应该支持独处并用集体的智慧作充分的支撑。这个空间应该是沉默和争论并在的。

第四章帕尔默告诉我们广大教师要平等地对待每一位学生，让求知路上的他们成为平等对话的共同体。我们要善于发现学生求知路上的风景， 可能会被之吸引、被之俘获，可能会忧伤、失落，但只要我们对它满怀谦卑、时怀敬意，依然充满激情与耐心地行走，惊喜就会时常地光顾我们，令我们更加欣喜的前行。 

第五章的中心是教师应该如何主宰自己的关注。教师一方面体验和学生一起求知的乐趣，满足自身对世界探索的需要；另一方面更体会到对教学方面边探索边发现的乐趣。要能静下心来倾听每个学生内心的声音，以及声音深处所展现的所有信息，并营造让孩子们互相倾听彼此内心的声音，让这些声音碰撞、交往起来，体验进一步发现的惊喜。相对于学生孩子来说，教师适当的退后，让学生的想法和发现铺陈展露，互相交织，引领学生体验自我发现的成就和喜悦；教师可以设计开放性的问题，吸引学生们积极的回应。教师对教学问题明晰的思辨能力，是游刃有余引领孩子的重要条件。在与孩子行走的路上，教师是有着相当的主动权的。我们广大教师完全可以努力去建立属于课堂、属于我们自己的共同体。以教师为中心和以学生为中心教育的最优特质获得融合和超验升华。从帕尔默举得那个医学例子中，我感触最深的是学生学习的微观教学是多么重要，在微观教学实施之前，学生们并没有学会如何以自我鼓励的方式学习，而只学习了在你死我活的竞争中获胜。进行了微观教学之后，学生们变得不但更关心病人，更有人性化，而且测试分数也明显上升了。

第六章帕尔默阐述到，只有学习能令你的思维永不枯竭，永不孤立，永不受折磨，永不恐惧或怀疑，也永不会起后悔的念头。学习这东西最适合你。我们教师要学会学习，学会认识，要尝试与他人对话。要抓住机会常与名师、前辈对话，要不失时机地与自己对话。需要聆听他人的故事，然后我们时常会默默地反思自己作为一名教师的自身认同和自身完整。 

第七章，帕尔默告诉我们，那选择不再分离生活的勇气，那凛然面对随之而来的惩罚的胆魄，都来自这样一个简单的信念：外部加诸于你的惩罚绝不比你加诸于自己、自我贬低的惩罚更糟。认识到这一点，我们就能打开一扇原本就没有

锁的小门，走进尊重心灵呼声的新天地。 教师需要的不仅有精湛的专业素养，还要有积极、乐观的心态。 

以上差不多是整本书概括，那么我应该感谢帕尔默，让我认识到作为一个教师除了拿到教师资格证和拥有专业知识以外，我们还要有对教育的热情、执着、更需要倾听自己内心的真实声音，积极感受学生内心深处的声音，要学会换位思考，与自己同道中人相互交谈彼此心声，不断提升和调整自身的状态，不仅成为学生的知识传授者，而且成为他们的心灵导师。