吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也

很多人说传统思想当中有很多消极的因素存在。

比如说所谓的“无为”。很多人说是要保持平庸，要放下执念，不追求，不作为，才能让你过得愉快，与世无争。

又有很多人觉得这种说法太过消极，应该鼓励人要保持积极向上。

所以说无为又无不为，放下执念，但该做的还是得做。要找到自己合适的位置，发挥自己的价值。能者多劳，不能者多学。

其实也都可以，毕竟知识的意义不在于给其定义，各自有收获就好，经典本就是用来咀嚼的。

今天读到论语的：吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也；欲言无知，恐不孝子孙弃不葬也。

孔子的学生问他，人在死后到底还有没有意识和灵魂，到底知不知道世间之后发生的一切？

孔子说，这个我不能告诉你。如果我告诉你人死了之后还是能知道这世间的事儿，我害怕之后那些孝顺的人会太怀念逝者，太过于隆重的去处理丧事。

而我如果告诉你，人死了之后就什么也没有了，我也担心那些不孝顺的人会直接将逝者的尸骨抛弃到野外。

这就是一种无为，“我说了可能会产生不好的影响，所以我不说。”

因为社会需要达到某种平衡，而去克制自己的行为，克制自己的表达欲望。

现在的职场管理当中经常提到：作为一个管理者，一定要首先管理好自己，要克制住自己的掌控欲和表达欲。

要为员工留出空间，把自己作为容器去盛放员工的成绩，把自己作为舞台去观看员工的表演。

毕竟职场的目的不是为了表现自我，而是为了创造价值。

但很多领导在工作当中是无法放下自己的掌控欲的，总希望员工完全按照自己的方法去处理事情。

甚至很多时候，事情结果不重要，业绩也不重要，重要的是你有没有按领导说的去做，有没有满足领导的掌控感。

再比如在父母带孩子的时候，如果孩子摔倒了，我们理性的都知道应该鼓励孩子自己站起来，让他自己学会在跌倒当中爬起来。

但在实际过程当中，只有少部分家长能做到。大多数人第一时间习惯性的就要去表达出自己内心对孩子的关心和爱护。

将孩子赶忙抱起，并且一边躲着地上的砖块，一边哄孩子。说是地上的砖块把孩子拌倒了，妈妈帮你“收拾”它。

这就是太想表达自己内心的爱意，而忽略了到底怎样的方法才能对结果更好。

部分人开车的时候，如果前方遇到了一个红绿灯，可能要等三分钟，这种时候他们会选择去绕一段路。哪怕这一段路也要三分钟，甚至五分钟，他也不愿意等红绿灯。

因为闲着也是闲着，总得找点事儿做，那就多开一段路吧。

所谓的无为，并不是什么太大的道理（其实流传最广的这些经典，都没有讲大道理。）

在生活当中，该做的事儿做好，不该做的事儿别做。该操的心操好，不该操的心不操。

道理简单，但真正能做到的人，又很少了。