2022-6-19
【原文】
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。
【译文】
所谓“致知在格物“，说的是：如果你想要获得知识，就要去接近事物、研究其中的道理。
人心深处，都有认知能力，天下万物，都有自然道理。只是有些道理，我们现在还不清楚，因此，我们的知识，还有所不足。
【原文】
是以大学始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓格物，此为知之至也。
【译文】
因此，大成之学一开始就教导说，学习者要从研究事物开始，用已知的道理，去探究未知的领域，以达到至善至美的境界。
如果我们能长久坚持，总有一天会豁然贯通。到那时，事物无论其外在表象，还是内在本质，无论其精微原理，还是粗浅轮廓，都将一目了然，而我们人类内心的认知作用，也就能发挥得淋漓尽致。
这就是研究事物，这就是知识的顶峰。
【思考】
本章原文缺失、朱熹增加。大学之道，格物致知是起点。有了格物致知，才有后续的诚意正心、开启修身之道。
这引发儒家第一文案：朱熹认为，格物致知是研究事物，获得知识；王阳明认为，格物致知是格正事物，觉察良知。
本章以现在的话语来讲，就是实事求是。求是，必须实事，才能脚踏实地；实事，还须求是，才能成长提升。
莫去辨别，朱子正确还是阳明先生说得对。知识，是外在规律的认识；良知，是内在心灵的映照。外在求知，孜孜不倦；内在良知，光照不灭。以求知之心，了解事情，不糊里糊涂；以良知之心，学会选择，不迷失自我！
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