【原文】
和大怨，必有余怨，报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契[1]，而不责[2]于人。有德司契[3]，无德司彻[4]。
天道无亲，常与善人
【注释】
[1]左契：债权人所执的收债凭证。
[2]责：讨债，索取。
[3]司契：掌管借据的人。
[4]司彻：掌管税收的人。
【我的解读】
调和大的怨恨，必然会留下怨恨。用德来对待别人的怨，怎么能算是妥善呢？因此，圣人拿着借据，而不向欠债者索取，没有德行的人就像掌管税收的人，总是苛求人们按自己的意愿行事。自然的规律是没有亲疏之分的，但它总是会偏向于善于为别人思考而实施善举的人。
品德高尚的人，应该是懂得宽容的，不会得理不饶人，善于站在对方的角度思考问题，是不会强迫他人按自己的意愿办事的。而没有德行的人，会为了自己的私欲而苛求别人。自然法则中的因果报应，总会把好的结果留给那些善良的人。
让我感到困惑的是，既然说以德报怨不能算妥善，那么拿着借据而不向欠债者索取不也能称得上德行吗，为什么这样的做法是对的呢？前后的说法不矛盾吗？
我发现当我粗略的读一本书时，我只是追求从书中获得别人的观点，并不能做到真正理解。仔细的阅读并去思考，才发现存在很多疑问与困惑，关联语句本身；关于文字内涵；关乎为人处世……我想阅读本应是静下心去主动思考，而不只是追求速度的被动接受与不求甚解。
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