《身份的焦虑》|生活就是用一种欲望代替另一种欲望的过程。

整理|星原结伴

一、身份的焦虑

生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种欲望代替另一种欲望的过程。

我们的绝大部分焦虑来自于我们过高的估计自己的目标和关注的重要性。以为拥有尊严和资源就是拥有身份和财富。

身份是什么？身份即地位，身份的含义就是地位。想要一个证明自己身份的牌子来告诉全世界，没有这样的牌子证明自己是谁，人们会产生焦虑。身份的焦虑是一种担忧，我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重。我们担心当下所处的社会等级过于平庸，或者会掉到更低的等级中。

我们的自我看法，决定于他人对我们的看法。我们对自己的认识，在很大程度上取决于他人对我的看法。我们无法保持形象产生焦虑，最后导致强迫症和抑郁症。

富豪们是否也会受到身份焦虑的困扰呢？答案是肯定的，因为他们攀比的对象是与他们同等地位的人。

一个导致身份焦虑的原因是过度的期望。当奢侈品（房子车子等）变为必需品的时候，过多的期望也会产生。存在于人们心中，总有一个达不到的目标。看到跟你处于同层次的人得到更多，你会嫉妒，你会觉得不平等。我们也许矮小，但如果我们是生活在一群矮人之中，那么我们就不会为自己的矮小而烦恼。

嫉妒的烦恼来自身份的焦虑，当下的身份与某人还有一段距离，当下的身份与理想中的不匹配，就会产生烦扰。有时候你会发现有人碰见一个很好的机会一步登天，你羡慕嫉妒不已，偶然事件、偶然因素确实对一个人前途有决定性影响，这是黑天鹅事件。

一旦我们停止嫉妒他人，我们就会极端痛苦的发现，我们居然花了我们生命中这么多时间来羡慕那些错误的东西。

产生忌妒的不是自己与他人之间的距离很大，反而是我们的互相接近，一个普通市民对他的将领不如对军曹或班长那样嫉妒，一个卓越的作家招不到一般平庸的小文人的多大嫉妒，但会遭到和地位相近的作家的嫉妒。

减少对自身的期望，会使人有如释重负的快意，这同实现自己的希望一样，也是件值得高兴的事情。

使人变得富有，要么给她很多的钱，要么限制他的欲念。实际上，现代社会给人们真实的感受是我们越来越感觉自己贫穷，现在社会激发了人们无限的期望，在我们想要得到和能够得到的东西之间，在我们实际的地位和我们理想的地位之间，造成了永远无法填补的鸿沟。

二、现代社会精英崇拜。

关于失败的三个有用的老故事。

1.穷人生活贫穷，这并非他们之过，是剥削者的压榨。穷人对社会贡献最多。

2.身份低下，并不表明道德低下。

3.富人们腐朽堕落，恶贯满盈，他们的财富来自掠夺穷人。

关于成功的三个让人焦虑的新故事。

1.富人才是对社会有用的人。富人的投资，给穷人创造了更多的就业机会。

2.身份同德行相关。在现代精英社会，讲究根据才能选拔人才。有才便上无才便下，有才能的人能获得相应受人尊重的身份，应当和你的品学兼优有关。

现在的精英社会，一个人如果没有相当的才能，他不可能有一份高声望高薪酬的职位，故而财富成为一个人良好秉性的象征，富人不仅富有，而且就是比别人优秀。

3.穷人是有罪的，堕落的，他们的穷是因为他们的蠢。

关于利己心，我们每天所需要的食料和饮料，不是出自图库酿酒家和捞面师的恩惠，而是出于他们利己心的话，我们不说自己有需要，而说对他们有利。这似乎有利于谈判。

现代社会认识

现代社会，爱的重要性以及孤独的残忍。对一个人最残忍的惩罚莫过于给他自由，让他在社会上逍遥，却不给他丝毫的关注，当他出现时，其他的人甚至都不愿意稍稍侧身示意，当他讲话时无人回应，也无人在意他的任何举止，如果我们周围每一个人见到我们时都视若无睹，要不了多久我们就会崩溃。

无论是在学校或是社会，为什么很多人都会选择加入某些团体组织。个体是为了自己的利益才加入组织中，一个是人们害怕孤立无援，二个他们放弃自己的一些自由和权力是为了换取组织的保护。

现代社会的势力倾向，势力的人指一个因为他人没有社会地位而瞧不起他人的人。在势利社会中，如果一个身份低贱的人所遭受的痛苦，在物质层面表现为贫困的话，那么被人忽略，受人白眼，则是这些缺乏重要身份标志的人们在精神层面上所遭受的痛苦。

我们在见到达官贵人时要控制我们激动的情绪，而在见到穷人和无名之辈时，要抑制自己想要品头论足的冲动。

商品在现代精英社会所扮演的角色，商品并不能够带给我们快乐，但是商品能够带来尊严，这种尊严让我觉得快乐。有更多的商品在实际的生活中被认为是必须的，因为如果一个人缺少了这些东西，没有人会认为他们值得尊敬，因此他也不会过上心理上舒坦的生活。比如说现代社会的房子车子，奢侈品变成了必需品。

所以在必需品中，作者的解释是不但包括那些大自然使其成为最低阶级人民所必需的物品，而且还包括那些有关面子习俗的物品。

三、关于解决身份的焦虑

哲学

不在乎外界的评价，不在乎世俗的标准和看法，世俗的东西都不值得一提这是一般的哲学观。一般的哲学观能够帮我们很好的解决身份的焦虑。

了解自己在别人心中的形象，能够帮助自己建立自己心目中形象。我们自己知道自己是什么形象，用叔本华的话说，只有击中目标的选择才能使我们受到伤害，一个人如果真正知道他不应该受到某种谴责，那么他可以满怀的、把握的对此不屑一顾。

艺术

有人说，艺术微不足道，别无所长，仅仅是涂抹在人类伤痛上的加了香料的油膏，这是在大多数人看来的。但艺术通过对比，把不为人知被忽略的部分展现出来。平凡的人物更能体现伟大，这是艺术所带给我们的价值。

一部艺术作品应该有助于我们理解和欣赏那些在无人凭吊的坟墓中安息的每一个平凡人生的价值，如果艺术不能够激发我们这方面的同情心，那么它在道德方面将毫无作用。

艺术史充满了对身份体系的不满，这种不满可以是讥讽的，愤怒的，抒情的，沮丧的，或是幽默的。

悲剧。

我们除了恐惧失败所导致的物质损失之外，还恐惧世人对待失败的毫无宽容的态度，即世人倾向于把那些在事业上没有取得成功的人称为输家。前面99次的成功，最后一次的失败，在他人眼中，你还是一个失败者。这样的我们似乎具有悲剧色彩。

在悲剧中，往往主人公的悲剧性弱点将会导致最可怕的命运转折，悲剧主人公，他们个性中的一些不良品质，虽然一直没有导致严重的事情发生，但一旦置于特定的情形下，这些缺点就会毫无约束的灾难性的占据整个心理，从而轻易的把他们的生活破坏殆尽。建立在与主人公认同的基础上，观众会产生对主人公的怜悯和对自己状况的恐惧，这是悲剧故事带给我们的感情的自然反应。

悲剧作家告诉我们，一个品学兼优的从不犯事的孩子，未来有可能成为一个杀人犯。人生得意时，不良品质影响作用不大，人生失意，一些不良品质的作用就会被放大，失意时，更要有治愈自己面对世界的力量。

一个很好的悲剧作品能够告诉我们很多道理，比如说俄狄浦斯王，位高权重，受人敬仰，在不知道自己身份的情况下，知道后却已经晚了，跟自己的母亲发生了性关系，杀害了自己父亲，最后生活破坏殆尽，失去了一切。从拥有一切到失去一切，这过程中仅仅是一个小小的失误，这就是悲剧因素，我们可以从悲剧中汲取经验教训。

漫画

我们嘲笑的对象是那些不合规范的行为，一些国王的自我形象超越了实际能力，个人品格落后于权势地位，他们就会成为我们嘲笑的对象，我们也嘲笑那些把人性抛在脑后滥用职权的位高权重的人，我们用漫画嘲笑那些不公平和过分的行为，通过笑声对他们提出批评。

讽刺是谴责邪恶和愚蠢的一条非常顶用的途径。历史上不乏那些针对上层阶级的玩笑，这些玩笑都试图纠正他们的缺陷，使这些有权有势的人摆脱骄傲与虚伪，漫画幽默是为了讽刺不当行为。

漫画是一种嘲笑式的幽默。艺术是为生活提供批判的学科，漫画家的劳动因而具有极高的价值，他们的作品力图纠正权力的不公，以及我们对社会体系中上层人士的过度嫉妒。

政治

在政治革新过程当中，20世纪初，最成功改变自己身份的人群当属妇女。

不同时代的不同社会对上层社会地位有不同的要求，所以决定上层社会地位的因素一直在不断的变化，在历史发展的过程中，不断有不同的阶级处于上层社会地位。而且上层社会地位一直在发生改变。从武将到文人，从文人到商人。他们的身份地位一直在发生着变化。上层社会地位取决于当前社会价值。谁能将当前社会价值发挥到最大，它就能受到人们的尊重，它满足了当时社会的价值需求。

上层社会地位一直处于变化当中，这种变化也是自然而然的，那么导致身份焦虑的因素也随之在不断的发生变化，在一个社会中，我们担心我们没有能力把长矛刺进动物的身体，而在另一个社会中，我们则担心在战场上表现的不佳，而又在一个社会中，我们担心对上帝的虔诚度不够，在其他一个社会中，我们又担心我们无法从资本市场中获得利益。

一个社会，主要由统治阶级来决定意识形态，这是马克思所说的。在一个由土地主阶级掌控权力的社会里，土地带来的财富和由此产生的可继承的上层地位被绝大多数人认为是理所应当的，而在一个商业社会中，是那些企业家的成就，占据了老百姓对成功的想象，用马克思的话说，每一个时代占统治地位的思想往往是统治阶级的思想。

通过政治斗争，不同的群体都试图改变他们社会的尊严体系，摆脱在既有体系中利益既得者的统治，从而为自己获得尊严。

在现代精英社会中，决定其上层社会地位是其拥有多少的财富，财富已经成为获得尊敬的社会基础。发家致富和身怀美德似乎建立了一种联系。

为什么现在社会的理想身份，认为体面与财富直接相关的。其实原因并不复杂，挣钱的过程往往需要个人具备某些优秀的品质，坚持干好任何工作，都需要智力，体力，计划以及与其他人进行合作的能力，挣钱越多的工作，对个体优秀品质的要求也越高，律师和医生不仅比扫大街清洁工收入高，而且他们在工作中持续投入的精力和技巧也要多得多。

基督教。

什么是真正的乐趣？真正的乐趣是做自己想做的事。某人从工作中获得的乐趣是自尊心的满足，从社会中获得的乐趣是虚荣心的满足，也许从打牌中获得乐趣才是真正的乐趣。

基督教宣称灵魂的胜利远胜于物质的胜利。

回首往事，追忆自己的成长过程、教育经历、职业生涯、你才会发现，曾经做过的每一件事都服务于一个目的。为了给别人留下一个良好的印象，牺牲了所有的兴趣和对其他事物的感受。

研究和思考死亡有巨大的意义，了解到我们从一出生就一直在向死亡靠近，或许我们会更加珍惜时间，更能了解到自己真正的需求，或许我们会减少对世俗成分的追求，增加精神的内容，减少对打牌和宴会的迷恋，转而追求真理和仁爱。

对死亡的思考能够赋予我们以勇气，使我们能够摆脱社会对我们的期望中的那些毫无道理的成分，在一具骷髅之前，他人观点中那些令人压抑的东西将会习惯性的丧失赖以吓人的力量。死亡具备废除一切成就与荣耀的能力。

我们总是牺牲自己宁静的心情，而去追求那些转瞬即逝的荣华富贵，而遗迹能够揭示出我们这些行为的愚蠢本质。对身份低下的焦虑进行治疗，最好的办法就是通过旅游，在现实中旅游，或者在艺术作品中旅游，去感受世界的广阔无垠。

其实，基督教并不是简单的宣称灵魂的胜利远胜于物质的胜利，还有一个途径就是对绘画文学音乐和建筑的使用。

四、解决身份所带来的焦虑

解决焦虑的成熟途径，可以说是一种认识，即身份的确立取决于听众的选择，而我们可以按照自己的意愿自由的选择听众。

不管身份的焦虑如何令人不快，但我们还是很难想象一种完全摆脱身份焦虑的美好生活，因为一个人对失败和在他人面前丢脸的恐惧，实际上意味着他抱有一定的追求，期待某些结果的出现以及对自己以外的其他人心怀尊敬。

每一个时代都会有一些人无法或不愿温顺的服从关于上层身份的主流观念，但他们有资格拥有更好的称呼，而不是残酷的被人称为失败者或小角色，而这些领域（哲学、艺术、漫画等）的革新者们通过上述的方式赋予这些人以合理性，他们提供了好多富有说服力的事例来提醒我们，世界上并不是只有一种方式，并不是只有法官或药剂师的方式才能证明生活的成功。

假如男人和女人都生活在森林之中，他们从未进过商店，也从未读过报纸，在这种状态下，人们更能够更容易的理解自己，更能了解到追求自己幸福人生所真正需要的东西，现代商业文明强行让我们从这种状态脱离出来，让我们在一个富裕的社会里忍受极度渴望和痛苦的煎熬。

其实，在人类历史中，有一种财富属于独特的类型，我们都希望在友好，好奇，敏感，谦逊，谦诚和智慧等方面变得很富有。