莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
邓石如
1743-1805
苏轼的《定风波》，就好像是对千年后邓石如的写照。这首词可以说高度概括了邓石如的人生。
为什么这么说呢？我们来慢慢看：
出生于书香门第的邓石如，祖、父均酷爱书画，皆以布衣终老穷庐。他本人也是清贫一生，喜好游历。
陪伴是最长情的告白
都说字如其人，从书法中能看出一个人的学识、才情、为人处世的人品。那么改变一个时代书风的邓石如，到底是一个怎么的人呢？我们通过一件事情来看看。
邓石如家中养两只鹤。据说，这两只鹤的年龄至少有130岁。一日雌鹤死去了，仅隔十几天后邓石如的发妻沈氏也相继去世。
59岁的邓石如伤心至极，雄鹤也孤鸣不已，与他相依为命。因不忍再看孤鹤悲戚的样子，邓石如于是择地三十里外的集贤关佛寺，将鹤寄养僧舍中。从此，他担粮饲鹤，三十里往返，每月坚持不懈。
忽然，又一日，正在扬州大明寺小住的他得到传报，雄鹤被安庆知府看中，抓回了府中。他即刻启程赶回安庆，用行书写下了《陈寄鹤书》向知府陈情上书索鹤。
为了这只鹤，他可以将安危置之度外，正如书中所写“大人之力可移山，则山民化鹤、鹤化山民所不辞也。”知府接书，无言以答，不日将鹤送还佛寺。
清，邓石如书《行草诗》轴
纸本，行草
纵172.8cm，横100.3cm
现藏故宫博物院
这样一位长情的人，书法又能差到哪里去呢~
清代书坛披靡之际，是他起而振之，打破了帖学的一统天下，架起承先启后的金桥，联合当时着力求变的书家，一同掀起研习碑学的波澜壮阔的浪潮，确是功不可没。
一意孤行，另立山头
邓石如所在的年代，最牛的书法家有浓墨宰相刘墉，有淡墨探花王文治，还有翁方纲、伊秉绶等，绘画方面有扬州八怪，篆刻方面西泠八家中的前七家也都出现。
而他能以一介布衣的身份占得一席之地，他的秘笈可以说就是“一意孤行”：
在流行写二王、唐宋的时候，他却尝试以北碑的笔法对书法进行实质性的改造；在大家已经忘记了篆书的时候，他把篆书推到了当时的一座高峰；在大家还跟随浙派熟练篆刻切刀的时候，他开启了“印从书出”的路子~~~还顺手带出了包世臣、吴让之两位同样名震江湖的门人，把“邓派”的山头给立了起来。
当朝宰相刘墉也忍不住要大呼一声“数千年来无此作矣”！
清，邓石如书《隶书册》（局部）
私人收藏
隶法作篆，突破樊篱
邓石如的出现，标志着碑派书法的成熟。他的最大贡献，在于以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，丰富了篆书的用笔，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。
清，邓石如书《白氏草堂记》六屏
纸本，每屏101x27厘米
现藏日本
清，邓石如书《白氏草堂记》（局部）
邓石如晚年篆书以隶书方折之笔改“二李”圆转之画，构成鲜明的特点。他的《篆书四赞屏》等作品笔力遒炼，体势渐趋狭长，明显还有《三公山》、《天发神谶》《琅琊台》的风味。
6 0 岁时，他游京口，结识包世臣，授书三年，并以书法要诀示曰：“疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”
藤杖芒鞋，笑傲江湖
当时印坛正值皖、浙两派称霸，邓石如不满足于前人印家所取得的成果，提出“书从印出，印从书出”的理念，打破了汉印中隶化篆刻的传统程式，首创在篆刻中采用小篆和碑额的文字，拓宽了篆刻取资范围，在篆刻上形成了自已刚健婀娜的风格。
邓石如 朱文印“江流有声断岸千尺”
边款：一顽石耳。癸卯菊月客京口，寓楼无事，秋意淑怀，乃命童子置火具，安斯石于洪炉。顷之，石出，幻如赤壁之图，恍若见苏髯先生泛于苍茫烟水间。噫，化工之巧也如斯夫！兰泉居士吾友也，节《赤壁赋》八字篆于石赠之。邓琰又记，图之石壁如此云。
邓石如 朱文印“新篁补旧竹”
边款：癸卯秋末客京口，梅甫先生属作石印数事，时风声、雨声、潮声、涛声、欸乃声与奏刀声相奔逐于江楼，斯数声者，欧阳子秋声赋中无之。爰补于此石云。古浣子邓琰记。
邓石如开拓出的“印从书出”之路，到吴让之手中才算真正成为一个完善的系统，后来赵之谦、徐三庚、吴昌硕等大家，无不受“邓派”一脉的影响。
成名后的邓石如还是一身布衣，一颗淡泊的心，骑着一头驴，时不时出去浪迹江湖。
有思想的灵魂总是能给一个时代注入新鲜的血液，完白山人邓石如在那个时代展现出惊天神功改写了清代书法史。
一人一驴，渐行渐远，笑看后世风起云涌。
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