《呼兰河传》
作者：萧红，巅峰之作
之前对于萧红的模糊印象，来源于不知道在哪儿听了几耳朵，无非是一些称号民国四大才女之类，对于作品一无所知。
说来惭愧，初初对她有兴趣，还是因为电影《黄金时代》。14年看过一次，由于时间太长了，178分钟，匆匆看完没多大体会。前阵子剧荒时候又翻出来看，也可能是自己又长大了些，再细细看一次，电影的剪辑、演员的演绎，很有味道。
一个画面让我印象很深，骆宾基是萧红生前最后陪伴她的人。弥留之际，骆宾基问萧红：“你为什么不爱端木，还依然能一起生活三四年？”
萧红说：“筋骨若疼得厉害，皮肤流点血，也就麻木不觉了。我这一生走的路，都是败路。我最大的痛苦和不幸都是因为我是一个女人，女人的天空是低的，羽翼是单薄的，而身边的累赘又是笨重的。我在想，我写的那些东西，以后会不会有人看，但是我知道，我的绯闻，将会永久流传”。
电影中萧红事迹的描写和生活细节的刻画，让文艺癌晚期的重症患者毫无抵抗力。我开始搜索萧红的生平、作品。
《呼兰河传》，是我看的第一本萧红的书。
《呼兰河传》没有跌宕起伏的情节、叱咤风云的人物，整个故事平淡无奇，读起来却心潮起伏，久久难忘。她常常以孩童的口吻描写周边的景物，尽管悲伤，仍然轻快，虽然抑郁，但总是轻盈。
年少时，我总以为，作品要多一些金句，感动神鬼的才叫好文学。摘录本上摘抄的都是铿锵有力的华丽辞藻和句子，对于那些平铺直叙的内容觉得甚是乏味平常，吃喝拉撒的一些小事儿有什么可写的？
也许是现在长大了，懂得了一些。渐渐地，我觉得类似于《我们仨》、《呼兰河传》这些活脱、自然的文字，对生活的体察入微，还有丰富而独特的想象力，更加耐人寻味。
它们字字句句都透露着生活的哲学：那一花一木的表象背后，原来就是一世界，看似说的是花花草草，其实写了光怪陆离的人心和社会。之前觉得乏味，原来是自己没能体会，怪不得人家。
就像书中写的：“黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。”之前看就会吐槽，什么黄瓜、黄瓜花的，现在看看，觉得这段写的特别有蕴意。
萧红是出身于东北农村的作家，对俗语的应用更是贴切。一句句看似漫不经心，冲口而出的话，细细品味，就能够体会她的匠心，也能够反应出鲜明的人物形象和心理特点。
《呼兰河传》中有一段我印象很深的，写个一无所知、见多识广的光棍汉——“有二伯”，走路踢到一块砖头，把脚踢疼了 ，就一把抓过这个砖头，教训起来：“你这小子，我看你也是没长眼睛，也是跟我一样，也是瞎模糊眼的，不然你为啥往我脚上撞，若有胆子撞，就撞那耀武扬威的，脚上穿着靴子的，你撞我还不是白撞，撞不出个一大二小来，臭泥子滚石头，越滚越臭。”
很多人描写过贫穷，和对贫穷的态度，但能够写的如此轻快又触目惊心的，好像没有几个。有二伯很穷，买不起鞋子，也仇富，所以才会教训那块砖头。
基于《呼兰河传》的写作背景，不可不提的是书中最深的一个层次：对于封建礼教的罪恶、国民的劣根性，不仅以平静的叙述，对其进行深重的抨击，而且也用无情、尖刻的语言进行讽刺。
书里面写到东二道街有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。呼兰河人虽然深受其苦，但一直没有想法用土去填平，因为这泥坑子施给当地居民两条福利：一是常常抬轿抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣；二是居民们可以心安理得地、自欺欺人吃又经济，又不算不卫生的瘟猪肉。
萧红这样写的：“家家吃起了便宜猪肉，虽然吃起来了，但总觉得不大香，怕还是瘟猪肉，可是又一想，瘟猪肉怎么可以吃得，那还是泥坑洼子淹死的吧。”
短短的几句话，描写人们自欺欺人的行为和心理，淋漓尽致的展示出被愚昧扭曲的灵魂。她经常在讽刺中伴以轻快的节奏，就像一个局外人，叙述中跟自己毫不相干的事情一样。
除了当地的一些俗语，书里面也有很多像诗一样的段落，经过了她精雕细琢，只是读一读，都掷地有声，摘抄几句：
1、满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉
2、这以往的事，在梦里关不住了
3、是山么，是山你就高高的；是河么，是河你就长长的
4、呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父
5、人生激越之处，在于永不停息地向前，背负悲凉，仍有勇气迎接朝阳
现在很喜欢《呼兰河传》，它能让人看着看着，脑袋里就有了当时的画面，啼笑皆非。1941年，写书的时候，其他作家们大多在写战时报道文学，也许不合当时抗战民众的要求。但是随着时光流逝过去，当我们远离了满目疮痍的战乱的中国，《呼兰河传》像一朵不死的花朵，深藏在历史深处，也正是这种逆向性自主选择，成就了她。
而这种逆向性的自主选择本身，也在向我们传递着：想怎么活、就怎么活。
写完这些，让我想起来老舍先生一句话：“文字不怕朴实，朴实也会生动，也会有色彩，语言的创造，是用普通的文字，巧妙的安排起来的”
写到这，我想去哈尔滨的呼兰看一看。
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