在中国，有一个历史循环的怪圈，从大秦建立郡县制的系统化行政体系社会以来，中国社会就告别了周朝的封建体制社会，社会形成了系统属性的集体主义社会形态，皇帝是最高权力掌控者，儒家的君臣父子价值体系维系社会运转。但是，这种无视私有的制度体系社会形态，随着对制度信用的消耗，最终都崩溃，一切又重新开始。
大秦亡于指鹿为马的对制度信用的破坏，汉承秦制，汉的衰落是内在的权力结构制度导致社会系统维系力崩溃，西汉东汉家天下弊端初现。中国历史里的循环，都具有不同的情形，东汉末年曹魏逼宫禅让，到三国归晋后又演绎逼宫曹家禅让。这期间发生了南匈奴部归汉的事件。晋朝在中国历史上似乎没有很突出的特征，有一点，那就是晋朝是对汉朝的经济方式的倒退，晋朝罕有铸造钱币，文化奇形百怪，魏晋神仙享乐文化泛滥，以至于晋朝之后大杂烩，隋唐盛世出现。隋唐为鲜卑人所建构，标志着大群体集体新生力量的创造性。中原人文化享乐效率，给周边带来了巨大的影响力。财富积累伴随集体主义系统高速增长和恢复，奇特之处就在这里，经济危机的发生往往是社会轮回的推动力。唐宋元明清，朝代更迭唐元清为外族入主中原，元蒙的强势为自己文化愚昧所灭，以至于宋明恢复不了大唐时代的社会系统范围，中原人在温柔乡里失去了秦汉文化的气势，儒学的粗犷解决不了价值规律的内在冲突。农耕文明到满人的大清，达到了顶峰。
在西方文明突变之后，所谓资本主义系统价值观，带着工业文明的核心，打开了大清国门。大清的失败是外来压力下价值系统崩溃的结果，经济系统和文化价值观之间发生了不可调和的矛盾，而非大清体制政治愚昧落后。系统集体主义远比封建制和私有制更有效率。但是价值观冲突，就会导致社会撕裂，农耕文明与工业文明之间的矛盾，这也是中国近代社会的主要矛盾。人与人之间的你死我活的政治分歧矛盾，一旦归于平复，那么这个主要矛盾就会凸现，就会产生农耕文明价值体系破产，伴随着农耕文明道德适应体系崩溃。这时候，就会产生道德信义消费和传统文化消耗，这一过程漫长而残酷，远比欧洲从封建制转向私有制权力分散更为残酷。这种价值系统的转换，欧洲导致经济危机，生产与分配脱节，私有制的私人随机与社会系统集体之间发生根本性冲突。这个问题在中国集体主义系统里不会产生冲突，系统性会修正私人的随意性。而过度的集体限制有会产生另一种危机，就是生产动力不足的危机。
网友评论