这本书是追看的，像追剧一样。先是看了《这个世界会好吗》，梁老先生与美国学者艾恺的对谈，当时梁漱溟先生已近90岁高龄，但思维敏捷、看事通透，语言如蜻蜓点水一般像是不着痕迹，其实功力早就入水十分。梁老生的求学经历似乎并不复杂，也没有经过高深的专业训练，但他的学问有目共睹。这本书由梁漱溟先生所写，记录了一些治学的方法与态度，今天读来仍受益匪浅。
在看这本书之前，单看“自学”二字，就会想到上学或考试，自学的目的也在于此。无功利的自我学习，少知又少。现在是多屏时代，各种牵涉精力的电子设备，把人的注意力被拉扯得四分五裂，很难专注地自我学习。为什么会缺失自我学习的意识与态度呢？
梁漱溟先生说，“自学最要紧是在生活有自觉”。这样说来，自学实际上是一种自觉。在没有了上学与考试的压力后，许多人都失去了自学的兴趣与动力。自觉类似于一种觉知，是规范生活的必由之路。纵观身边，大多数人都不具备自觉性，所以也没有走上自学之路。梁先生认为，生活自觉要做的第一件事是照顾自己身体并如何善用它，他认为读书不能排在第一位。不管理好身体，如何管理好人生？看来梁先生早已参透其中的奥妙。
我有一点自学的经历，这种自学不是以考试求学为目的，是一种生活自觉。当这种生活自觉贯穿生活始终的时候，陡然发现，生活不再像一盘散沙，通过内在联结联系在了一起。生活自觉能让人豁然开朗，像是在黑暗中见到了一丝光明。
梁先生还认为，从他的经验看，没有不能自学的功课。前一阵，我一时兴起，想自学中医，周边的朋友轮番送来忠告：没有中医基础，想学太难了；你都这么大年龄了，还能学会吗？对于自学，显然他们没有信心，当然对我也没有信心。但事实并非如此。比如学习一门语言，惯常的观点是年龄越小学习的效果越好，但杨绛先生却用事实证明了这个观点的偏颇。杨绛先生48岁开始学习西班牙语，每日学习，从不间断，三年后就能读懂比较艰深的文章了。杨绛先生大龄学习西班牙语，也印证了梁先生所说的没有不能自学的功课。当准备去自学一门新知识，千万不要听从那些不看好的周围人的意见，因为他们的思维里已经失去了思考的能力，也失去了学习的能力，把这样的观点也强加于别人。
在梁漱溟先生这本书中，不止一次提到了要发现问题。思想的深入在于问题的解决，知识的积累也缘于对问题的探究。他说，问题是根苗，学问像一棵大树。问题是治学、研究的统领，是思想进步的源泉。有问题，证明思想的活跃与不停顿，也说明了思维在持续工作。记得上学时读课文，老师经常提醒要带着“问题”读，这样读一遍才能印象深刻，也能发现之前发现不了的细节。“学问是什么，就是学着认识问题。”任何时候，都不要丢了问题这把万能钥匙，它能打开思想的锁，还能打开学问的百宝箱。
在这部书顺带也解答了一个我的疑惑。看一些人写的文章，引经据典，令人羡慕不已——这说明写文章的人读了许多书，具备丰富的知识，但也有疑惑：看这些引用的文字，我大都忽略过去，因为在不能阅读原文的情况下，这种摘要无法引起更深的共鸣，锦上添花式的写作方式，最终只让人看到了花的突兀。梁老先生直言，会读书的人，要说自己的话，不堆砌名词，无事不旁征博引，“一篇文章引书越多一定越不会读书。”读书最终需要化解成自己的思想与见解，不要为了引用而引用。原文引用得多，则说明了写作者某一方面的虚张声势。而我就是曾被这虚张声势吓倒的人。
梁老先生还总结了治学的八个层次，对照这八个层次，可以看到自己正处在哪个位置。梁先生提出的第一个阶段，大多数人就很难达到——肯用心思才有主见，就算浅薄的主见也是“我的”，这需要把学问内化成自己的，形成自己的见解与主张。这也应合了前面梁先生多次提到的要“发现问题”，用了心思才能发现问题，才会渐渐有自己的思想。这是一个缓慢的主动思考的过程。一些人感叹，读了许多书，未见到一点变化与进步，只为了读而读，未用心思，这当然就不能见成效。
我自己大约处在第二个层次，有主观性但感觉出旁人的意见与我两样。在这个阶段，会“感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没道理，又种种都是道理”。我确实感受到了种种冲突和矛盾，一些周边人的思想不能认同，又不甘随便的“认同”，在这种左冲右突里，有点迷茫，也有点些不甘，不愿意表达自己的观点，也不愿把他人的意见当自己的观点。梁先生说，这才有了求学问的生机。大概是这样了，这样求学问才能拔开浓雾，才能坚定地走脚下的路，不人云亦云。
最后一个层次是“自己说出说话来精巧透辟”。看《这个世界会好吗》，梁老先生与艾恺对谈，梁老先生语言平实，但具功力，说出的话看似平淡，但细细读下去，句句别具风格、参透人生。听一个人谈话，大概可以看到这人做学问的水平，夸夸其谈者不见得满腹学问，可能是现买现卖，沉默寡言者也不见得是腹中羞涩、没有墨水，可能是知道得多，更不敢妄言。
学问终究要归自己所有。现在，求学问的路径多，随着网络的普及，几乎可以随时随地的学习，但干扰也多，说起来，没有自学成一门功课，终是在生活里没有自觉。条件的便利，没有让人学习更容易，反而增加了一些障碍，这真是成也萧何、败也萧何。
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