一、一个故事
1、很久以前——西部牛仔用区块链的方式赶牛
美国大拓荒年代，牛在西部，吃牛肉的人却在东部，中间相隔4000公里。这和我们中国今天的情况一样。但是150年前的美国，没有飞机，没有公路和冷冻厢式货车，运输只能是一群一群的活牛由西向东赶。牛仔的补给仅限于马背所驮，所以一个牛仔只能负责100多公里。这样，一群牛从西到东，要经手200多个牛仔。
这大概就是最直观的的区块链（blockchain）--你可以把一群牛理解为一个block（区块），而把那200多个牛仔理解为一个chain（链）。
一群牛，价值几千上万美元，这在当时可是大钱。要知道，两美元搁在1932年，能买一头牛，有多有少，有大有小。路上又要走好几个月。几个月的时间里，有的牛吃胖了，有的饿瘦了，跑丢了，被印第安人抢走了。。。。
那么问题来了：这200多个彼此并不认识的牛仔，是如何产生信任的呢？按照布尔斯廷的说法，当时的情景是这样的：一个牛仔走进酒吧，高喊一声“我是于家窝堡乡的王二柱，有人愿意把我这一群牛赶到瓦房店吗？我出五美元”。然后酒吧里站出个人来，说“我愿意”。王二柱又问：“你是福音派教徒吗？”张大全说“我是！酒保可以为我作证”。
一群牛，就这样完成了易手。第二年春天，卖牛的钱以反向的路径，再一站一站从东向西，张大全扣下自己的五美元，把剩下的钱交到王二柱手上。。。。。。
2.不久之前——信用背书和中心化的产生、垄断和剥削无产阶级的故事
区块链的前世今生
现代社会，随时人口数量和迁徙频次的增加，张大全给王二柱汇款，只能通过政府、银行等第三方机构建立信用，政府和银行都要收手续费。
如果到此为止，政府只收百分之十几的税，银行只收取百分之几的手续费，那是完全可以接受的。但是这种有第三方中心节点为陌生人提供信用背书的机制，却不可避免产生了副作用：
1）自1971年布雷顿森林协议垮台、美国政府拒绝以35美元/盎司的固定价格回兑黄金之后，全球法币失去了由实物作担保的锚定。于是，人类历史上最大规模杀贫济富式的财富转移开始了，短短不到五十年，美元、德国马克、法郎等等超发都在100倍上下，钱越来越不值钱。
2）这些超发的钱都在银行，归政府掌管。他们靠“大家做生意，我来抽头”的方式，攫取了古代国王们做梦都就不敢想的财富，靠的就是对信息的掌握。随着互联网的普及，信息的产生、获取和整理能力的大幅提高，成本却急剧下降。
3）一头牛以前是2美元，现在涨到1500美元，王二柱和张大全们，收入还是原来的5美元。中间巨大的利润，被沃尔玛和阿里巴巴们赚走了。原因很简单：沃尔玛和阿里巴巴手上有数据，并通过这些数据，搭建起了交易场景。
3.现在——去中心化的需求自然而然发展成区块链的故事
互联网时代，银行、阿里巴巴这些中心节点，显示完成了实体经济中资产的数字化，然后又将这些数字资产全部据为己有。面对这样的强取豪夺，区块链技术的产生可以说是必然。
区块链的本质不是智能合约，而是通过分布式记账，将数据中心节点抹除，并因而实现了数字化资产的公平分配。一如当年的bbs,抹除了“编辑部”这个横亘在作者和读者之间的中间机构，进而消灭了报纸和杂志。
进入现代社会之后，人类第一次有机会证明，在没有利维坦、没有老大哥的情况下，人们通过纯粹的技术应用，可以在陌生人与陌生人之间建立起信用，而不需要任何第三方机构介入作为信用背书。
因此，区块链，从本质上讲，并不是一个创新，而是一次温情脉脉的，向传统熟人社会的回归。
可以说，区块链的诞生，使我们：
回归到了王二柱和张大全把酒言欢的时代；
回归到了靠勤劳和节俭就可以致富的时代，
回归到了头顶有星空、心中有道德的时代！
二、一点感悟
人类之所以伟大，就是总能从前人的基础上，捣鼓出新的事物来，无论是不满足于现状亦或受够了现状，反正人类前进的步伐，从来不以某个时段的少数人、也不以某个时段的大多数人的意志或利益为导向，该发生的一定会发生，该取代的一定会取代。
十年前的摩托罗拉和诺基亚，世界级的巨头，多么风光，触摸屏智能手机的出现，彻底革了巨头的命；爱华随身听，童年时我们梦寐以求的珍贵礼物，还有柯达胶卷、传呼机等等，那些历史车轮下的冤魂，还没有来及投胎，已差不多被人们遗忘。
同样的机会，只有少数人总能很好的把握，1992年就开始炒股的人是不是都发财了？过去十几年里，我们身边是不是有一群人炒房致富了？雷军说风来了，站在风口猪都能飞上天？关键问题在于，你是否意识到风来了？你有没有主动投身于风口？
勤奋于岗位工作其实也是一种懒惰，因为懒得去学习和接受新生事物，只在自己熟悉的一亩三分地里折腾。
历史的车轮，从来是那么的残酷无情——但见新人笑，哪闻旧人哭？
无论是巨头或是普通百姓，不认清潮流与方向，不把握住新时代的新机会，注定零落成泥碾作尘！
把握好机遇，巨头就能延续辉煌，草根也许就能翻身！
区块链的前世今生
网友评论