肥宅的白日梦
今天阳光明媚，是适合肥宅的一天。肥宅的时候总会想东想西，有时候会想的很宏观，想起来有人说人一出生就进入死亡倒计时。我们这短短的一生能做些什么呢？一定要做一些能够让人记住的有意义的事情吧！有时候又想的很狭隘，什么时候才能过上想买就买想走就走的日子呀，我要买鞋子口红大书柜，要去芬兰冰岛突尼斯。有时候又相当清醒知道应该赶快看书去不要再肥宅，才能过上有意义的一生。但是又转念一想如果我做一个有钱又有趣的肥宅，不思进取地过完这一生又有什么问题呢？
那么说长不长说短不短的日子里，我们究竟在追求着些什么呢？亦舒在《喜宝》里面说，如果没有很多很多爱，那就给我足够多钱吧！这么说钱和爱没有半毛钱关系，那么钱和快乐的关系应该也不大，金钱只是人生退而求其次的结果。那么为什么我们还是老想要一夜暴富呢？
当下的消费主义和成功学的灌输功不可没。我们一直被告知用消费表达情感，消费带来快乐，要用消费包装自己活得高级又精致。但对钱渴望的原因又不仅仅是这个样子。很多时候在我们的生活中，钱真的就能解决很多问题，可以买更好的药做更贵的检查延长生命，可以说走就走说做就做毫无顾忌，可以恣意人生享受生活。钱作为世界通行的第三法则，虽然是王八蛋但是长得可真好看。
但是钱是一切吗？几乎所有人都会对此摇头，生活中还有亲情、友情、爱情一切一切更美好的东西值得我们珍惜，道理都懂，但还是想要暴富并愿意为此付出一定代价不是吗？我们在渴望财富，追求金钱的同时还在一定程度上去鄙薄它（钱也挺冤）。那么我们追求的究竟是什么呢？
是自我价值的认同和实现吧！毛姆的月亮与六便士里面的画家斯克利特兰在不惑之年离开自己原有的生活到巴黎追逐自己的艺术梦想最后在塔希岛终结自己的一生。毛姆说“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。”在斯克利特兰的人生中月亮与六便士的冲突时艺术与生活的冲突，是精神与物质的冲突，人生的前期他选择妥协，人生的后半段毅然出走。
不过想必大多数平凡如你我的人不会如此热烈而肆意地处理自己的一生，在物质和精神的天平上过于偏向哪一边都会显得过于极端而失去协调。看我在故宫修文物的时候，惊叹于故宫文物修复专家们能够醉心于自己的工作，耐心地锤炼自己的技艺。在文物修复中穿越古今，与百年之前的人进行对话，多么特殊的职业和生命体验！这应该是一种极致的人生体验，就像在故宫里骑自行车一样妙不可言！正如木器组的屈峰所说：“古代故宫里的这些东西是有生命的。人在制物的过程中总要把自己想办法融到里头去。人在这个世上来了，走了一趟，虽然都想在世界上留点啥，觉得这样自己才有价值，很多人都一般认为文物修复工作者是因为把这个文物修好了，所以他有价值，其实不见得是这么一个简单的方面。他在修这个文物的过程中，他跟它的交流，他对它的体悟，他上面已经把自己也融入到里头。”我觉得这么一份工作很棒！不论收益多少，能否暴富，如果热爱那么这就一件能够找到自我认同感和价值存在的事情啊。
毛姆在《人生的枷锁》里说过:“年轻人知道自己是不幸的，因为他们脑子里充满了灌输给他们的种种不切实际的幻想。他们一旦同现实接触，总是碰得头破血流。”我想我们还很年轻，偶尔头脑发热渴望一夜暴富，更多的头脑清醒的时候还是在认认真真的读书，将来也会兢兢业业的组好自己的一份工，过完波澜不惊的一段日子。那么在平凡而又简单的一生如何寻找到真正的自我呢？
前两天看哈佛幸福公开课的时候，里面的老师Tal讲了一个关于米开朗基罗的故事，“曾经有个记者问，您是如何创造出《大卫》这件巨作的？米开朗基罗回答，很简单，我去了趟采石场，看见一块巨大的大理石，我在它身上看到了大卫，我只要凿去多余的石头，只留下有用的，凿去多余的石头之后，大卫就诞生了。”其实自我不用寻找，一直都存在的呀，只是很多时候被各种枷锁和阻碍封闭了。我们所要做的就是逐渐放下限制，一步步地凿去周身多余的石块，把真正的自己释放出来。
希望将来的我呀，钱不用太多也不要太少，能够张弛有度，精彩鲜活地走下去！暴富这种事有时候想想觉得也没那么重要啦～
（苟富贵，勿相忘）
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