请照顾好你身体里的那个小孩——读扎西拉姆.多多《虽然不相见》

请照顾好你身体里的那个小孩——读扎西拉姆.多多《虽然不相见》

无论你多爱、多依赖一个人，
多多小姐，请你一定要保有你自己的人生——你的朋友，你的爱好，你的技能，甚至上天给予你的软弱与你的愚笨，也要好好惠存。

这是多多写给自己的信，读到最后一句，心里柔软了一下，我们，我自己，常常讨厌自己的软弱与愚笨，责怪自己的软弱和愚笨坏了很多事情，没曾想过，若真是身体里无伤大雅又无论如何改变不了的一部分，应该是可以去接纳它、和它好好相处。

最早知道多多，是偶然在图书馆找到一本《当你途径我的盛放》，才知道那首大火的《见或不见》被谣传为是仓央嘉措的诗是出自她首，原名《班扎古鲁白玛的沉默》。

也从那时起被她的文字吸引，还专门上网查了她的资料，知道她曾受过很重的情伤，现在是一名虔诚的佛教徒，多次前往印度修行，可能也正因为如此，她才能懂得很多人的苦，才能够写出如此有通透力的文字。

她说，那些最有力的话语，正是出自她最脆弱之时，那些文字，不过是用了最后一点气力，从内心分裂出的另一个自己，俯身给予自己一个拥抱罢了。

所以，读她的文字，才会有一种如临其境的感同身受，才会从中汲取到她想给到读者的力量和安慰。

这是一本书信的合集，是她给友人们和孩子们写的信，在每个不同的时候和不同的人，说的掏心窝子的话，纯净、可爱。

她给友人说：“这些年近乡总是情怯，因为一切都已经改变，如果你在，你一定会明白那种无言，你一定不会追问，我也不必搪塞。”

好像正说的是自己，越长大，离家越久，故乡的一切都变了，而每每回到那个地方，甚至觉得自己是最熟悉的陌生人，当然是爱的，只是那种情怯，也只有故友才会懂。

她写到她被滞留在一个印度的小镇，当她还在焦急无措时，一转身，随遇而安的小学僧们，已经在停车的地方附近，找到了一个小小的场地，踢起了足球，仿佛这并不是一个被莫名滞留的异国他城，而是随缘扎营的安身之邦，照样可以嬉戏欢欣，无所谓短暂还是久长。小孩子们的世界里，没有那么多忧虑，反倒是能够随遇而安，这是大人们，应该学习的。

她写对爱情和婚姻的态度。

多多小姐，人家不要的，就不要给了呀；
人家不给的，就不要要了吧。

她给师妹的信里说，自己的母亲在每一年她去印度之前，都要和她争论一番，一有机会就会跟她说很多学佛的人也是可以结婚的，因为婚姻在妈妈以及妈妈的妈妈心中，有着根深蒂固的重要性，而与此同时，妈妈和妈妈的妈妈都忘记了获得幸福才是走进婚姻的目的。

当下的很多人都面临家庭的催婚，听得多了，好像自己也忘了获得幸福才是走进婚姻的目的，而不是利益结合，不是随大流。

如果和一个人走进婚姻不是因为相爱，不是因为在一起觉得幸福，那漫漫几十年光阴，该是多大的折磨。

她也写到，很多次，她都在心里提醒自己，不要因为自己和生活里的有缘人之间存在的亲疏关系，而忘记其实对始终是一个需要一直尊重的独立生命体。
爱，不是控制对方的理由，是改变自己的动力。

界限感是很重要的，父母孩子之间，恋人之间，朋友之间，都应该在亲密无间的同时记得对方是一个独立的生命个体，应当得到尊重。

想想自己很多时候，对亲友很严苛，对陌生人反倒保有足够的尊重和宽容，真是惭愧。

书的后半部分，是二十三封给孩子的信，是多多在杂志专栏上针对孩子们的问题写的回信。

虽然孩子们的问题看似简单幼稚，但是正如作者所言，在看完这些信以后，知道了孩子们原来需要独自面对那么多困惑，这给自己以后与孩子相处打开了另一扇温柔的门；另一方面，好像重新看到了曾是孩童的自己和独自面对过的那些时光，重新观照自己的内在孩童，去拥抱她，疗愈她。

毕竟，每一个大人，都是由孩童变来的呀。况且大多数的性格特征和心理状态，都是孩童时期形成。

所以我们需要照顾好内心的那个小孩，不断地修炼，学会倾听自己的声音，接纳自己，宠爱自己，引领自己。与自己和解，与世界和解，温柔而又刚强的生活着。