提升写作能力的根本，在于提升对生活、对语言的感受能力。没有感受能力，就没有写作能力。写作的本质就是感受。
曾经，一直认为，写作，要多观察。
然而，实事上，很多写作能力差的人常常就是不知道观察啥。不会观察。对看到的事物，观而不察，视而不见，听而不闻，根本就没有感觉，即“心不在焉”——没有感觉，没有感受。写作能力如果说需要观察能力的话，请问观察能力又从哪里来呢？
观察能力，源于感受能力，没有感受力，日日所见，见如不见。所以
有感受力，才有观察力，感受不到则观察不到，即熟视无睹，充耳不闻。
而感受力，又必生于观察。这是一个相辅相生的问题。不观察则无感受；不感受则观而不察。
那么怎样才能通过观察生出感受呢？只有有了感受，才能形成写作。
实事上，只要观察，则必生感受，只是有人感受强，有人感受弱，深浅强弱各不相同，感受深强者，下笔如有深，角度新颖、认知独到。
那么怎样提升感受的深度、强度呢？
方法有四：
一是对事物的认知程度，一般了解越透、认识与深，感受就可能会越多、越丰富、越深刻、越独到。只是粗浅的了解，一般很难有什么感受。所以平时必须多学习、多思考，必须不断丰富自己的认知。正所谓博览则博学，博学则博识。这个识，就可以理解成感受与领悟。
二是不断思考与追问：思考其意义与价值，追问其因果与根源。一个事物一个现象，其产生的根源是什么，其存在的意义是什么，其价值是什么，从不同的角度去思考与探究。很多事物，初识并无意义，随着认识了解的透彻深入，便渐渐领会出其意义与价值。这就是感受，思考追问越多，领悟就会越多，感受力自然就会更强。
三是借助思维能力去审视：即凡事凡物一切人事现象，都要带着系统的思维、因果的思维、批判的思维、审辨的思维去观察和思考，这样才能渐渐形成自己的认知，才会不停留在表面，不人云亦云。
四、学会迁移，以物移人，物人相寄。而迁移在于共情。将看到的客观事物，迁移到人的身上，赋予人的情感与心理。这正是诗人的思维——感性思维、直觉思维。
古人观天地以立人道，察万物以启人伦——观其微细变化，则移人心世道，察人之言行容止，则思其心神性德。由物及人，由表及里，由实到虚，由形及神。物人、表里、实虚、形神之通，在于细察、细品、细味、细赏而识其形下之神，表下之里，实中之虚，景中之情，物中之理。故所谓感受力不过由此及彼的迁移。
古人常春荣而喜，秋谢而憩。贪嗔痴慢，皆因心随物变，物变则心有感，观物则感生，观察力即感受力，学生感受力的训练，一是引导分析精品文章，学习而来，二是指导观察之法由察而写反复训练。假以时日，对语言、生活的感受力定会提升。
所以，有感受方有思维，有思维则有词汇，词汇一是源于阅读，二是源于生活名相之反馈，即概念，概念间产生的关系即逻辑，语言组织力的本质即语言关系即逻辑的建立。
文采手法的本质，亦是关系，一切手法修辞的本质，就是在表达一种关系。比喻拟人在于像，对比反衬在于斥，排比对偶在于句型。
一切手法都是某种关系的表达，理清关系逻辑，就是思维力。
故有感受则有思维逻辑，有思维逻辑则有语言组织则有文采技巧。
大体而言：写作能力在于感受能力。
感受能力从感受对象上来分，一是生活感受能力，即感受生活的能力；二是语言感受能力，即感受语言的能力。
感受生活，才能让自己有写作的内容与思想
感受语言，才能让自己更能读懂别人的文字与思想内容，也能让自己更有能力用自己的文字表达自己的思想情感。
具体而言，我们每个人都有以下感受力：
1.语言感受力，读之则可共情共鸣，感受他人的文字。
即每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼。读他人文 字与之共鸣，从而唤起了自己的情感体验，此谓感受一也（创设情境）
2.延迟感受力，随阅历而后感。初识无感，当时即惘然，历经人生，追忆此情，慨然而感，此谓感受二也（阅历而生）
3.即兴感受力，触景即生，睹之则来。触之即感，随机兴发，即兴而来，此谓感受三也。察之感之受之，而后诉诸文字（六根生六识）察而生感，感而细查，互相成就，这就是前面强调的观察力，训练观察力，离不开眼耳鼻舌身。有感才有察，有察才有感，此处不再详谈。
4.教学感受力，因师而生，学而后得。初读无感，经人点拨讲析而有感，此谓感受四也（课堂教学、高人指点）
5.渐生感受力，反复品味而得。初识无感，二识，再识则有感。正所谓不读七遍没有发言权，指的就是此吧。此谓感受五也。
6.兴趣感受力，有趣则生，无趣则钝。很多人对自己感兴趣的事物，其感受力自然要强些。
7.大事感受力，因大事而有感，小事则无。其实这是很悲哀的一件事。很多人也许是受大环境的影响，尤其是中国人，对离自己很远的人与事常常很有感受，比如对我们从未某面的英雄人物、国之大事，常常会很有感触，而对身边的小事常常没有感受。这可能是受社会舆论的影响，整个社会舆论都在谈对某一人或事的感受，于是自己便也跟着很有感受，而对舆论不关注的日常小事常常就没有感受了。所以感受力的提升最好还是多关注日常生活小事。
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