8.6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可

8.6  曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

“六尺之孤”，六尺指15岁以下少年儿童，六尺之孤，先帝去世，留下的幼主。骆宾王写讨武曌檄：“一抔之土未干，六尺之孤安在？”就是骂武则天夺了幼主的政权。

“百里之命”，“百里”，百里之国。

可以把六尺孤儿托孤给他，可以把国政托付给他，临到大是大非、生死存亡的关头，也撼动不了他。这等人，可称得上是君子吗？这当然是君子了。

这等君子，是君子中的君子，历史上皇上早逝，留下孤儿寡母的情况很多，但接受托孤之任的重臣，能真心实意继承先帝遗志的就很少，比如赵匡胤，就自己黄袍加身了。

能继承遗志，但又能在权力斗争中站得住，需要非同一般的无私，非同一般的智慧，非同一般的能力。

赋能王解读

哈喽哈喽，大家早上好，现在是放假期间，再一次祝大家双节快乐。

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我们还是先来回顾一下昨天讲的内容。

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

就是他很有才能，却向没有才能的人请教，他知识渊博，却向知识不如他渊博的人请教；他非常富有诗书，但他又让人感觉不那么咄咄逼人；他满腹经纶却像空无一物一样。别人即便冒犯了他，他也不和别人计较，能够体谅别人，也能够安抚自己。能做到这几点中的一点都不容易，全部做到了，这个人就更不简单了。

这就是说一个人的学问修养，如果能够做到曾子提到的三点其中的一点都相当不简单，三点都能做到了，那这个人不是君子谁又是君子呢？

曾子的意思，一个是称赞颜回，另外一个就是把这些好处列出来，让自己的门生，自己的弟子们，也向颜回来学习，我们学了这个以后也要向他来学习。

好了，简单的回顾一下之后，我们来继续学习今天要讲的内容。

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

我们一个一个来看，第一个是“可以托六尺之孤”。“六尺”，指的是身高大约在一米四左右，按古代的计量的单位标尺。

说的是孩子没有成年，无法去独立掌权治理国家，怎么办呢？交给这样的孩子自己不放心！因为身边的大臣既可以辅佐，也可能是虎狼之臣啊，看着你不行我就取而代之了！

在这里不得不说一个人，诸葛亮。

刘备白帝城托孤的故事，千古流传！刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮，诸葛亮未出茅庐便知三分天下，帮他打下了西蜀。本来如果按照诸葛亮的计划，东和孙吴就没事儿了。

结果因为关羽的骄傲，大意失荆州，因为刘备的固执，去攻打东吴，最后兵败夷陵，被火烧7700里连营，最后刘备连病带气，快要死了，他在白帝城就给诸葛亮说：“君才十倍曹丕，嗣子可辅则辅之，不可辅则取而代之。”

刘备的这句话把诸葛亮就给吓着了，诸葛亮当场连磕着好多头，头都磕破了，赶紧下来表态，臣鞠躬尽瘁，死而后已。

就是说你放心，我把这条命卖给你了。不管你儿子可扶不可扶，我一定帮忙到底，于是鞠躬尽瘁，死而后已，就相当于诸葛亮给自己的未来算了命，定案了，后来他也真的做到了。

虽然位高权重，但是一心一意去辅佐刘禅，并没有自立为王，从而留下了千古美名。

再说说“百里”，百里就是百里之国。在春秋的时候是封建分封诸侯国制，一个百里就相当于我们现在的一个县，也就是方圆百里左右的一个诸侯国。可以放心的把把这样的地方交给一个人来管理，能够管理好。一般情况下可以托六尺之孤的人，他一定能够寄百里之命。

像诸葛亮似的就不用说了，历史上还有其他好多人，就是交代给你的任务，你能够把它很好的完成。

比如说现在的企业全权交付给一个总裁来管理，他把这个企业管理的很好，这也是很不简单的事。因为所有权可能属于董事长的，但经营权是总裁的，总裁把它弄好，而不起贪念。

政治上来说，就是可以真正成为一个地方的好首长，将地方老百姓的生命财产安全交给这种人负责，他能够给很好的完成任务。

“临大节而不可夺也”，就是小事糊涂没关系，面临大节当头时，也就是大是大非的时候，就不能变动了。历史上有许多忠臣义士，临大节而不可夺，最有名的是文天祥和陆秀夫，这里说说文天祥的故事。

大家都知道文天祥是科举考试的状元。历史上最有名的状元，也可以说是文天祥啦。

大家都知道他的诗：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！这句诗已经充分表明了他临大节而不可夺。

文天祥非常有才，上半生风流放荡，花花公子，他做太守的时候，歌姬如林，一天到晚喝酒听歌。可是当国家大难来临的时候，连与太太儿女们告别的时间都没有。

尤其难得的是他能够从容就义。

有句话说的好，叫“慷慨捐身易，从容就义难。”就是让我死，一下子就死了，这很容易，你看有的人跳河跳楼，眼一闭没了，他不承受痛苦。但是要从容就义，知道要死了，能够长期忍受折磨而不改其志，那就不简单了。

元朝的皇帝忽必烈，对于文天祥是特别佩服，简直就是他的小迷弟，很推崇他，很重视他，硬是把宰相的位置给他空着，只要他一点头，就可以在大元朝做宰相，一人之下万万人之上。

和他谈了多少次，口口声声尊他为文先生，推崇他，邀请他出来，他就是不答应，就这样做了好几年的牢。

最后一次文天祥和忽必烈谈话时，他对忽必烈说，你这样对我，推崇我，非常感谢你，你可以算是我的一个知己了。既然是知己，那你就要成全我呀，我有我的气节在，我是大宋的臣子，怎么能做你的臣子呢。那是变节投荣啊，为我所不齿，我的价值观决定了我不能这样做。

忽必烈见他在牢里待了三年，依然是不改其志，没办法说就答应了，好吧！那就明天吧！文天祥听了这话，马上就跪下来说，感谢感谢。

在他三年坐牢的时候，他的一个学生，恐怕他受不了而变节，备办了三牲祭品，并写了一篇祭文去生祭他。文天祥照样吃了祭品，看了那篇祭文，然后让人转告他的学生，要他们放心，他绝不会做对不起宋朝的事情。

他的上半生，吃、喝、玩、乐，什么都来，可是“临大节而不可夺”。所以我们平时看到一些人好像吊儿郎当的，但是不要因此而轻视他们，看人要看大节。

曾子说，这样的人是君子吧？的确是真正的君子了。君子人与？君子人也！那诸葛亮当然更是啦。

这里举的例子，除了诸葛亮、文天祥还有谁啊？再给大家说两个人哈。

一个是周公，是孔子的偶像，他兢兢业业辅佐成王多少年，因为他是武王的弟弟，武王死的早，成王还没长大成人，这个时候其实政权是非常危险的。周公尽心竭力的去辅佐他，周公吐哺，天下归心。

这个时候如果他生异心，直接取而代之，是完全没有任何问题的，因为大家都对他很敬服。

当时包括成王都怀疑他，担心他后来真的去自己坐这个位置，结果没有。周公在成王继位之后，辅佐成王把这个国家治理好，懂得礼乐的教化，最后把一个好的国家交给了成王，让周朝绵延国祚800年，居功至伟。

在此之前，在商朝的时候还有一个人也很牛，叫伊尹。伊尹当时是一个厨子，后来因为其才能被商汤所发现成为宰相。

商汤死了以后，就托孤给伊尹，伊尹辅佐了四代君王，到了第四代太甲继位的时候，因为太甲荒淫无道，伊尹竟然能够将他放逐软禁了三年，等他改过自新。

等太甲真的改好了，又将他迎回来，还政于他，使太甲成为一代明君，在位23年，商朝进入了稳定的发展期，所以伊尹也是广受推崇的君子，他没有因为君主不行我就取而代之，而是尽心竭力辅佐。

刚刚说的都是正面的案例，有没有反面的呀？有！

大家都知道宋朝的开国皇帝赵匡胤，他是黄袍加身称帝的，他其实也是托孤重臣，结果自己当了皇帝。因为这个他后来才杯酒释兵权，恐怕他的臣下也效仿他。

在说说武则天的故事。在高宗死了以后，武则天的儿子继位，她把幼帝废了，自己当了皇帝，到老了以后，在大臣的威胁下，这才还政于李显，也是非常惊心动魄的。

汉朝有一位名臣叫霍光，在汉武帝去世后，受命辅佐八岁的汉昭帝，平息政变，安邦定国。汉昭帝早逝以后，霍光又拥立了汉废帝刘贺，刘贺荒淫无道，霍光一看选错了人，27天后又把他废了，再立汉宣帝，所以霍光是汉室中兴的名臣。

但是他虽然对汉室忠诚，但教家无方。家族骄奢淫逸，他的妻子为了让自己的女儿做皇后，居然买通御医毒死了宣帝之前的正妻皇后，所以霍光死了以后三年，霍家就被灭族了。

所以在历史上整体来看，霍光虽然说中兴有功，但是持家无方，也不能称作是君子，所以说成为君子真的不是一件容易的事情。

大家都知道康熙，康熙才八岁登基，当时有四位托孤大臣，有鳌拜，索尼，苏克萨哈，遏必隆。

鳌拜作为托孤重臣，差一点要取而代之了，最后康熙上来以后，首先就把鳌拜给擒获了，可见能够担任托孤重任而不起异心的人不多，不容易，很难抵挡权力的诱惑。

通过上面的这些案例，大家可以看到儒家的学问，真的不单指的是知识，更主要的是做人。把人做好了，才叫有学问，才叫真君子。

亲爱的战友们，我们也对照一下自己，这三种情况，如果有人托付给我们，我们能不能做到呢？

当然了，人家是托国！我们如果有朋友把自己的孩子托付给我们，我们能不能够很好的照料呢？如果别人把自己的企业交给我们来管理，我们能不能让它发扬光大而不去生异心占为己有呢。

真的碰到大事了，能不能不改其志呢？如果你能做到，那么你也是君子，而且是君子中的君子。

好啦，时间也到了，我们再来回顾一下。就是曾子说，可以把自己的孩子托付给他，可以把自己的政权托付给他，，碰到大是大非面前不改其志，这样的人是不是君子啊？一定是君子。

明天我们来继续学习，还是曾子说的话，他说的这几句话可以说是千年以来广为流传，仅次于曾子以前说的“吾日三省吾身”，先看原文，我们明天好好的来解释。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”