泰伯篇
8.6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
【翻译】
六尺之孤，古人以七尺指成年，六尺指十五岁以下。
百里，指方圆百里的诸侯大国。
与（yú），同“欤”，表疑问的语气词。
曾子说：“可以把幼小的孤儿托付给他，可以将国家的命脉寄托于他，面对安危存亡的紧要关头，能够不动摇屈服。这样的人是君子吗？这样的人是君子啊。”
【解读】
做人要有操守，尤其是身为执政者，在各方面都应严格要求自己，按照原则行事。
在曾子看来，真正的君子是讲道德、有节操、有才能的人，他能受命辅佐幼君，可以执掌国家大政。
即便是在国家生死存亡的大关节时，他们也不会为了一己之私利而改变自己的气节，始终都坚守着自己的责任。
这章曾子讲的虽然是国家大事，但是其核心内容还是个人修身的问题。
他觉得无论是为人还是为政，都要做君子，而且还要做真君子。但是，要如何做才能成为真正的社稷之臣呢？对此，曾子给出了明确的答案。
“托六尺之孤”，不禁让人想起刘备托孤之事。诸葛亮没有辜负这个嘱托，用尽平生才智辅佐刘禅，即便是阿斗扶不起，诸葛亮也没有放弃努力，可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮此举，堪称君子的典范，也为他赢得了千秋美名。
“临大节而不可夺”，这是对托孤寄命之人的更高要求。真正的君子在小事上犯些糊涂没有关系，但是当面临大节关头时，无论如何都不能出现变节行为。
文天祥前半生可谓是风流放诞，但当国家大难来临之际，却能挺身而出，并从容就义。身为君子者，应当有所坚持，有所为也有所不为。只有这样的人，才堪当托孤之臣，否则只能称得上个“具臣”而已。
曾子在本章中的最后一句，用了一个设问句作为结尾，意在强调能够做到这两点的人，肯定是个“君子”。
这个君子也不仅仅是指修养上达到了君子的境界，在能力上还要有着出色的本事，也即一个有道德、有知识、有才干的人。
他若是能够辅弼君主，执掌国家大政，在大节关头绝不动动摇，不被外物所惑，这样的人就是一个讲原则的真君子。
在现代的社会中，不会再有“托六尺之孤”的现象，但应该坚持操守这一点没变。特别是面临大是大非的时候，应该有坚守正义的执着。
或者在日常的生活中，坚持自己的做人原则，不去随波逐流。
与您共勉！
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