17天，从明尼苏达州到加州，横跨美国东西，波西格带着10岁的儿子来了一场说走就走的摩托车骑行，一路上父子讨论各种人生问题，除了禅和摩托车，还有，技术、工业、人文……，所以，你们可以统统到碗里来了。
波西格，大学教授，先学生物，再学哲学，去过印度修行，后来因为思考西方哲学二分法的问题精神分裂，才有了这次旅行，旅行之后，病好了，思想也升华了，就写出这本书名和内容都一样神奇的书，连霍金大人也佩服不已。
本书写于1968年，在出版前它曾连续被121家出版社拒绝，直到1974年才被出版。上市后销量惊人超过500万册，累计销量超过1000万册，并被美国读书界选为70年代最具影响力的十本书之一，吉尼斯世界纪录称它是“世界上被拒稿次数最多的畅销书”。
著名物理学家史蒂芬·霍金评价此书:"我因为写了一部人们把它和《禅与摩托车维修艺术》相比较的书而感到甚受恭维。我希望拙作（《时间简史》）和《禅与摩托车维修艺术》一样使人们觉得，他们不必自处于伟大的智慧及哲学的问题之外。"
看书摘，千万不要分裂。欢迎回复，一起抓狂。
以下精彩书摘
本书不应该在任何意义上，与东方佛教徒的禅学实践联系在一起。它与摩托车的关系也不是很大。
我们从所观察到的事物当中选出一把沙子,然后称这把沙子叫世界。
骑摩托车旅游和其他的方式完全不同。坐在汽车里，你只是局限在一个小空间之内，因为已经习惯了，你意识不到从车窗向外看风景和看电视差不多。你只是个被动的观众，景物只能呆板地从窗外飞驰而过。
骑摩托车可就不同了。它没有什么车窗玻璃在面前阻挡你的视野，你会感到自己和大自然紧密地结合在了一起。你就处在景致之中，而不再是观众，你能感受到那种身临其境的震撼。
这是天底下最难拍的了。你需要一个三百六十度的广角镜头，你看着这样一片风景，然后看看地上的草，一切都妙不可言。但是一旦你用框子框住，美感就都不见了。
佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果情形不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。
现代人未必比以前的人聪明……在以前的环境中，他们认为鬼神是存在的，就像现代人认为原子质子光子和量子是存在的。从这个角度来说，我相信有鬼，现代人也有属于他们的鬼神。
对于别人所相信的鬼魂。我们很容易无知而且自负地就进行攻击。但是对于我们自己心中的鬼魂。我们却非常无知而且盲目地信仰着。
在所有现代科学、西方思想背后的鬼魂——也就是理性本身。
人在思考和感觉的时候会往往偏向于某一种形式，而且会误解和看轻另一种形式，然而没有人会放弃自己所看到的真理。
在所有关乎技艺方面的工作背后，都有一个“道”或类似于“禅”的东西，一通百通。有时，你就得放弃已有的工匠情结，更多地要把自己的理念，思想都糅合在一个物件上，这时技术只是一个副产品罢了。
精确的仪器是为了表达一种理念而设计的，如果你想要在空间上达到完美的境界是不可能的。因为摩托车没有任何一部分能够达到完美，但是如果你很接近完美，就会有令你惊讶的事发生，因为它可以在极限之内，奇妙地飞驰过乡村田野。
所谓的摩托车，它是由一组钢铁制的零件所组成的观念体系，其中任何一部分, 任何一种形状都是由人所设计出来的。
"他要把这些零件组合起来，一定对摩托车有相当的了解"。 比尔笑着说:"这也是最好的学习方式”。
良质是一种思想和陈述的特质，我们不能经由思考的方式了解它，因为要给它定义是一种僵硬而正式的思考过程，良质是无法被定义的。但是即使良质无法界定，你仍然知道它是什么。
良质就是佛，良质就是科学的实体，良质也是艺术的目标。这些观念仍然需要融入日常生活当中。而最简单的方法莫过于我一直提到的——修理摩托车。
保持内心的宁静在机械工作上并不是一件小事，它是工作的核心。能够使你平静的就是高级的手艺，反之，则是低级的。
内心的宁静有三种等级，生理上的宁静虽然也有许多等级，但似乎是最容易达到的境界。精神上的宁静，也就是消除个人的杂念，相对来说不太容易做到，但是仍然可以达成。至于价值方面的宁静，也就是一个人没有贪念，只是单纯地过着自己的日子，这一点似乎是最难的。
佛教的禅宗提倡打坐，就是要使人物我两忘。而在我所提到的摩托车维修问题上，你只要专注地修理车子，就不会出现物我对立的情况。
往往我们对别人指责最严苛之处，就是我们最害怕自己的地方。
如果你直接面对疯子，你所了解的就是他疯了，这等于是根本不了解他。要了解他，你就必须从他的角度看事情。
身体上的距离和寂寞毫不相关，造成寂寞的原因是心理的距离。大部分的人很可能对周围的一切毫无知觉，大众媒体让他们以为身边的事物是不重要的，这就是他们寂寞的原因。
当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它。
之所以写不出来东西，是因为想不出有什么值得重复写下来的东西。其实可以从不同的角度来观察，而并不需要在乎别人写过什么。
真正的大学本质上并不是物质的，也不是警察能保护的一些建筑。真正的大学是心灵的世界，是多少世纪以来流传给我们的理性思想，它不存在于任何特定的建筑物之内。大学的本质在于流传下来的理性的自身。
阮一峰老师很早就读过这本书，读完之后，他说：
"禅"象征一个人内心的心灵探索，是主观哲学思考；"摩托车"象征科学技术，是客观的外部存在。作者把它们放在一起，就是暗示这本书讲的是，如何将主观和客观统一起来，正确地认识自我和外部世界，达到一种和谐存在的境界。也就是说，如果有一天，"维修摩托车"也能成为一种"禅"，那会怎样？
书名：禅与摩托车维修艺术
作者: (美)罗伯特·M·波西格 译者: 张国辰
出版社: 重庆出版社
出版年: 2011-9
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