思想者精神不朽——读帕斯卡尔《思想录》

在一次讲座上，老师谈及自然科学学者必须不断提高自己的人文社会科学修养时，有一位同学提出一个问题：“您认为古今中外最有代表性地将两者结合起来，并且都取得突出成就者的是谁？”老师几乎不假思索地回答：十七世纪法国的帕斯卡尔。

我们知道，帕斯卡尔是卓越的数理科学家。他对近代的理论科学 与实验科学都做出巨大贡献，有意味的是，这位法国封建农奴制时期的天才科学家，同时又是一位善于思考、勤于著述的思想家。他的《思想录》是《蒙田随笔》之后，法国思想史上又一闪烁着智慧之光的典范之作。

可以说，帕斯卡尔在自然科学与人文科学两方面的成就是相辅相成的。

帕氏的《思想录》精思熟虑，警醒振拔，同时又文采斐然，凝练简洁，多有灵透的闪光之笔。它虽然是谈片式的，类于格言体，但我们仍可以从中读出作者系统的思想。所谓“帕斯卡尔思想方法”，即是 以“两极观念”为出发点，从事物的对立面入手，去考察人生、社会、历史以及哲学与宗教问题，在其思辨过程中，不时可见唯物辩证法的芒角；而对宇宙意识、世界前途以及社会人生的思索，对人性活动的终极关怀，既是作者的出发点，也是归宿。

自然，由于时代的局限，帕斯卡尔的思想体系只能是唯心主义的，其中所流露出来的浓重的悲观主义哲学和带有神学色彩的不可知论，也是很明显的，但这并不影响作者的智慧性思考和创造性发现。

这就如同帕斯卡尔从当时的世俗生活的一个侧面——赌博的恶习之中，启发研究概率论一样。

帕斯卡尔十六岁就写出了名文《圆锥曲线论》，十八岁开始设计计算机；而他写成《液体平衡论》和《大气重力论》两篇划时代的名文时，也只有二十六岁。此后不久，他蛰居巴黎，一个人过着世俗生活，直到三十九岁去世。

这期间，他写了一系列思想著作，如《致外省人信札》（1656-1657）、《思想录》（1658）等，有人认为《爱情论》也是他的手笔。帕斯卡尔从十八岁起就一直受到病魔的折磨，二十四岁时又因中风而瘫痪。他在极其困难的条件下，最大限度的发挥了生命的光和热。

他对人生之短暂，一方面是加倍珍惜，一方面也不抱怨：“为什么我的知识是有限的？我的身体也是的？我的一生不过百年而非千载？大自然有什么理由要使我禀赋如此，要再无穷之中选择这个数目而非另一个数目？”尽管这番话中含有浓重不可知论的意味，但帕斯卡尔顽强进取的精神和超凡脱俗的求知欲望，却令世人景仰不已。倘天假其年，他很可能向生命科学进军，以更大的极限生命，为科学史与思想史做出更大的贡献。

思想者的生命意义是辉煌的。

思想者精神不朽。