《金文成〈正蒙〉日记174。2020-12-28》
今天是庚子戊子乙巳，冬月十四，2020年12月28日星期一。
三十篇35【爱人以徳，喻于义者常多，故罕及于利；】
船山讲解说：＂圣人之徒，正义而不谋利，无庸复与言利。＂这句话是说，君子与小人的思维方式不同之处在于，君子的关注层面使他超越私利的得失算计之心。
＂君子谋道不谋食＂，这不是陈述立场和情怀的话而已，这是在谈论两种不同的思想范畴，背后的思维方式是两种不同的类别，也是两个高低不同的层面。
我们常说＂夏虫不可语冰＂，这句话并不是说夏虫见识不够、视野不宽、不知道的东西太多或者活得不够长限制了它的见识的完整性。这种理解不是完全不对，而是完全肤浅和表面。为什么呢？因为这是以知道的多与少作为根据得出的结论。事实上，真正差异源于不同的思想范畴。我们知道，人类并不会因为没有见过就不能讨论，更不会把人类的思想限制在看得见的范畴，不然我们既无法探索太空，也无法开展哲学的工作。超越这些局限的方法不是靠知道的更多，而是依靠思想方法，就前面这个问题而言，前者则属于认识论范畴，后者则是辨证法的范畴。
孔子＂叩两端而竭＂用现代语言表达就是思辨-辨证法的运用，只是我们中国语言的表达方式与西方语言的表达方式有所区别而已，＂道＂是一样的。
所以，船山在《诗广传·论棠棣》中强调对话的前提性和先决性，说：＂此君子词也＂，你那些妒妻悍仆傲子煽妾的事不要扯到这里谈。这不是一个层面的问题。
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
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