转自 头条号/小年读史
文化视野的凸显武术，不仅是中华民族的传统技击术，也是中华民族的优秀传统文化，然而，我国武术界自觉地把武术作为一种文化。
武当武术是中华武术的一大源流。是中华传统文化宝库中的一颗珍珠！武当武术文化博大精深，源远流长。在我们这里有“南尊武当，北崇少林”之说。
武当功夫以道为法、以桩为本、以气为源。而桩功的修炼是很重要和关键的。无桩不是功，无桩脚无根。站桩能强化人体肾脏之气，肾气强足，精神健旺。站桩也是我们获得人体气力和能量的最佳修炼法。拳谚语：“习武不站桩，等于瞎晃荡！”讲的就是 这个道理。
一、无极桩
无极桩，乃武当功夫的基础桩功。
开始习练武当功夫就得从无极桩开始，去除身上的虚力，逐步建立实力，即人们常说的练功 去虚得实。
无极桩练法：
练习者开步同肩宽站立。
两手成混元诀合抱圆撑于丹田处。
身体中正安舒。
头颈部虚灵顶劲。
含胸拔背。
松肩沉肘。
气沉丹田。
两脚掌心含空，双脚五趾抓地。
两腿保持直立。
呼吸自然。
排除身心一切私心杂念，什么也不想。
延长站桩时间，初学者 10分钟左右，三天后延长至一刻钟，一周后基本可站半小时左右。
二、混元桩
混元桩是在熟悉掌握无极桩的基础上的第二步站桩法。
其锻炼的难度和强度明显高于无极桩。
要领同无极桩法。
不同的是两膝要微微半蹲，松胯敛臀，两手合抱胸前。
此桩功具有极强的健身、强身、技击性。
三、天地桩
站桩讲究：练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道、虚空合道。
仙有五等：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。《三论元旨》，依“重玄”哲学，分炼神入定的三阶次为“摄心归一”（安定）、“ 灰心忘一”（灭定）、“悟心真一”（泰 定）三阶。最终境界为“ 真”，故有修真之说。天地桩，内聚五行真气，外采天真地灵。
天地桩练法：
双脚与肩同宽开步直立，呼吸自然。
缓缓吸气时，双手臂从身体两侧缓慢侧展，手掌心向下。
呼气时两手臂极力向体外伸展成一条直线后，将气吐尽。意念中手指尖无线延长。正气存身，伸筋拔骨。
两手臂旋转成手心向上，随吸气时缓缓向头顶上方圆撑合抱。
呼气时，两手相对、两手心向下缓缓下按。双手按于下腹前，将气吐尽。
下按时，意念高山流水，从头浇到脚下，身体浊气等不利毒全部奔脚下而出。
一呼一吸为一息，如此练习49息。然后将口中津液分三口吞下，收功。
结语：
只有热爱武术的人、心态平和的人、明了站桩积极意义的人，才会身如大树站似松，爱站桩和能够持久的站桩，说明你的身体很棒。相反，那些心烦气躁之人、内心不够平静之人、思想有杂念的人，是站不了桩，也站不好桩的。
武当武术作为传统武术文化的重要组成部分，武当武术文化是是内家拳的代表。特别是其“内功外拳”的武术理念和“内外结合，以内为主”的内功动养机制，在中华武林独树一帜。武当武术丰厚的文化底蕴，博大的社会空间，精深的思想内涵，在健康理念的时空，正以其不可替代的优势，广泛的影响着世界。
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