新约保罗书信 罗马书讲义4

郑保罗老师  新约保罗书信 罗马书讲义4

总结：在罗马书中，保罗把福音的完整叙述如下：

信仰是人的天赋本能，是人超越物质有限的特质

定罪、人抗拒信仰上帝，自己创立各种偶像，同时在肉体、道德上都犯罪，无论有无律法

称义、上帝给人最大的恩典，把自己的义，因基督的救赎，给所有相信的人，

成圣，称义给人带来生命价值观的改变，人与基督同死同活，因而在圣灵的爱中中进入成圣

使命，上帝没有忘记他的选民，救恩必会在历史中得胜完成

感恩。信徒相信恩典而获救，同时也会产生爱的感恩而奉献自己，为主而活。

值得留意的是，一些圣经学者近年来比较关注罗马书的牧养性质，也即保罗不仅是一位宣教士，也是一位牧者，他的书信不仅是为了阐明福音，也是为了牧养教会的羊群。照此而推，罗马书也可以视作一封“教牧（性）书信”，“坚固”信徒本身就是牧养工作的目的。更具价值的要点在于保罗是以“神的福音”来进行书信的牧养工作（当然，我们也可想见在保罗亲自在场的牧养工作中也是以福音为重）。

其实，“神的福音”包含了神要我们领受的全部真理，福音既可以简单地概括为耶稣基督、十字架、宝血、代赎，也可以层层展开如“救恩次序”所列出的不同阶段（定罪—称义—成圣或成义—得荣耀），更可以延伸到“救恩历史”的大背景，尤其是结合耶稣基督所传“天国福音”的末世论背景——既能够浓缩为一点（耶稣基督并他钉十字架），也可以延伸到上帝救赎犯罪世人（从犹太人到外邦人）的宏大叙事。基督徒当切记不要把“神的福音”理解或诠释得肤浅，“信耶稣上天堂”这话固然是对，但福音真理的深刻、丰富、广博也不应忽略、错过。保罗在罗1:11说：“因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。”在希腊文里，“些”是复数，但“属灵的恩赐”是单数，some spiritual gift。这里的属灵恩赐，有别于其他众多的属灵恩赐。我们知道，保罗在不同书信中列举了各样的属灵恩赐，在这里，是专指耶稣基督的福音。请注意，属灵恩赐在这里单指福音真理，但复数的“些”表示在一个福音恩赐里面有很多的项目，同一个福音包含着不同的层面，比如称义、成圣、得荣耀等等

这对我们有重要的提示，保罗给我们做出榜样，用“神的福音”来牧养教会、坚固信徒——不是信了福音，就拿福音之外的真理来牧养和坚固神的百姓，完全不是的！乃要仍旧根据福音真理，在福音真理之内牧养和坚固基督徒。“神的福音”就是神把独生子耶稣基督赐给我们，也即在基督里神把永生赐给我们，这永生是符合天国之义的生命，基督徒的全部人生都在福音里，都在基督里。对于牧者来说，切不可离开福音真理本身（或者把福音边缘化）而又牧养羊群；对于基督徒来说，切不可离开福音真理本身（或者把福音边缘化）而追求灵命的进步。

三一真神，是在福音里与我们相遇、相交、联合——福音的神、福音的基督、福音的圣灵——基督徒因信福音与真神相遇，因信福音而得救，因信福音而成圣，因信福音而得荣耀，因信福音与神同行活出美好见证，因信福音参与神的“救恩历史”，把自己的故事融入到上帝的故事里，成就上帝的旨意。

壹．教义上：神的福音（一～八）

一．福音的简介（一1～15）

二．福音的界定（一16,17）

三．全人类对福音的需要（一18～三20）

四．福音的根基和范围（三21～31）

五．福音与旧约的协调（四）

六．福音带来的实质福气（五1～11）

七．基督作成的工向亚当的罪夸胜（五12～21）

八．透过福音过圣洁生活（六）

九．律法在信徒生命中的位置（七）

十．过圣洁生活的能力就是圣灵（八）

贰．时代治理上：福音与以色列人（九～一一）

一．以色列人的过去（九）

二．以色列人的现在（一○）

三．以色列人的将来（一一）

叁．责任上：活出来的福音（一二～一六）

一．个人的献上（一二1,2）

二．运用圣灵的恩赐来服事（一二3～8）

三．与社会的关系（一二9～21）

四．与政府的关系（一三1～7）

五．与将来的关系（一三8～14）

六．与其它信徒的关系（一四1～一五13）

七．保罗的计划（一五14～33）

八．问候其它人（一六）