这是第二次去北京打桩，这次最深的感受是来了一场超越时间和空间的真爱。这样的真爱是对两千年多前的庄子的，也是对距离两千多里的渡渡鸟老师的。
如果说在目光对视的那一刻便风驰电掣的爱上了，是激情之爱。那么，在想到他有点排斥，看到他有点不屑，读过他有点理解，再读他恍然大悟，继续读下去心潮澎湃，朝思暮想，我想这就是真爱了吧！这样的真爱是经得起时空考验的，有幸，在人生过半的时候，经历了这样一场爱恋。
如此赤裸裸的表白，是因为被打动的感觉太深刻了。对《庄子》这样的智慧，我经历了从不爱到爱的过程，这个过程离不开渡渡鸟老师的搭桥牵线，机缘所在，感激不尽。
《人间世》让我们体验了，在人世间如何做人做事的智慧。到《养生主》让我们领略了选择的智慧，在具体事情上的境界，对先天，生死的接纳。这次学习了让我叹为观止的《逍遥游》和《齐物论》，《齐物论》还需要慢慢消化，我先尝试写一下《逍遥游》带给我的体验。
1、“鲲鹏之变”
最近华为事件纷纷扬扬，当看到华为“鲲鹏”系列芯片时，激动，感动的热泪盈眶，忘乎所以。鲲鹏，这是什么样的境界，只有读过《逍遥游》的，才能略知一二。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”这样的气势，加上这次老师的解读，感觉境界立马飞上万里高空了。这里面好多文字精彩的无法用语言表达。
“鲲”这是在北冥的一种鱼，这个鱼可以有多大呢，不知其几千里也。在我们每个人，我们的孩子心里也有一个鲲，这个鲲被喂养着，慢慢变大，越来越大。这个鲲原本是孩子的成长密码，是孩子独特的种子，是精神的力量，而我们父母是如何喂养这个“鲲”的呢？你喂给他的是安定，从容，自信，力量，还是焦虑，恐惧，自卑，不安呢？很多孩子就是被父母的焦虑裹挟着，这个鲲越来越大，但是虚胖，没办法转化了。
“化”，鲲化为鹏，这是形式的转化，也是力量的转化，鱼化成鸟，翱翔天空之上。我们的孩子有力量化而为鸟吗？在养育中，我们可以做什么让孩子化呢？我们没办法想象鲲化为鹏的过程，但我们都见过化茧为蝶吧！毛毛虫长大后，经过“茧”的过程，成为蝴蝶。这个过程，毛毛虫需要吸取营养来长大，我们的孩子需要我们的爱和信任打基础，可是我们给的是真爱还是控制之爱呢？我们有能力等待孩子化吗？我们是不是给孩子的“茧”太厚了呢？还是在他刚织好茧的时候就想着赶紧剪开让他成碟呢？化鲲为鹏，这又是怎样的过程呢？
“怒而飞”，鹏是需要展翅高飞的，展翅高飞是需要力量的。鹏需要什么力量才能徙于南冥呢？第一，怒的力量，我们都有怒的经历，我们的孩子也有怒的时候，我们有能力让孩子的怒成为向上的力量吗？想想怒的感觉，怒发冲冠，怒气冲天。我们允许孩子发挥怒的力量吗？还是我们把“怒”的力量用来伤害别人，伤害自己了呢？第二、“海运”，鹏需要借助信风的力量，等风来，也就是我们需要等待孩子的成长，成熟，每个孩子内在的精神力量会在合适的环境下酝酿，孩子有他的命运轨迹，我们需要发现并尊重这个。第三，“扶摇”，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，鹏大力拍打水，水，翅膀，加上风的力量，力量之间互为力量，会产生更大“扶摇”的力量。大的旋风就形成了，这个大的旋风就是托起鹏的。然而，我们常常被“扶摇”裹挟，停滞不前，或者迷失方向。我们的扶摇是什么呢？外在各种焦虑的信息，内心的迷茫？这些都足以击垮我们，让我们没办法在扶摇中，辅助我们的孩子去到九万里。在扶摇中，我们如何觉知自己，不被扶摇带节奏呢？第四，“培风”，“而后乃今培风”，鹏需要培风，需要借助风，有穿越风才能飞到九万里。鹏连接了所有的力量，怒的力量，海运的力量，风的力量，水的力量。我们有没有跟孩子培风呢？我们有给孩子什么样的力量呢？
“图南”“而后乃今将图南”鹏不忘其志，图南，適南冥也。鹏的目的地是南冥，我们养育孩子的的目标呢？为了听你的话？为了考个好成绩？我想到了华为的“图南”十年磨一剑，不是基于个人，和企业的目标，而是国家，甚至全球人类共赢的目标。这个图南，不是基于过去，现在的，是面向未知的未来。“学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢”。这是我们应该学习的境界。
2、“逍遥之境”
“小知不及大知，小年不及大年”，在逍遥游里面，蜩与学鸠焉知鹏之至。我们常常看到的只是我们眼前的这一块，而鹏在九万里以上，看到的会是什么样的境界呢？接下来，庄子描述了这些不同。
1）“知效一官，行比一乡，德合一君，能徵一国。”我们的知识、智力达到我们所做的职位了吗？我们做父母合格吗？我们的行为、品行能影响到一乡的人吗？我们的影响力版图是怎么样的呢？影响到小家，大家还是整个社区？我们的德，能力具备君主和治理国家的水平了吗？
2）而宋荣子，能做到“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，这个时候宋荣子就不在乎外在的版图了，而是无论外在发生什么，我自岿然不动。
3）列子御风而行，列子就更厉害了，可以飞起来了，在行动上更加自由了。已经有些“出世”了。
4）列子御风而行，还需要待风，需要借助风的力量，还有更高的境界是，“御六气之辩，以游无穷者”，这就到了“至人无己，神人无功，圣人无名”。这些至人、神人、圣人是如何的境界呢？“其神凝，使物不疵疠而年毂熟”“将磅礴万物以为一”这些神人，完全超乎我们的想象，能让东西不坏，庄稼成熟，任何外物都伤害不到他。这就是无所待的人。
5）逍遥。“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”这个时候我们不需要考虑出世入世，有为无为，有用无用，不需要有任何的行为，无念无忧，气定神闲。我们对孩子达到什么境界了呢？我们做好了父母这个职位吗？还是我们可以“不教之教”“化鲲为鹏”？
读逍遥游，听老师解读逍遥游，是一种力量的积聚。在彷徨时，迷茫时，无力时，拿起庄子，大声读出来，内心就充满了能量。这就是这次课带给我的，期待我的鲲能化成鹏，到达我的南冥。
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