人生之真相是什么？
这是一个“像煞有介事”的大问题。但冯友兰说：他认为不成问题。
民国20年，中国思想界中的一件大事，自然要算所谓“人生观之论战”了。
这场论战中所包含的问题不完全调查共有13个之多。因为太热闹了，所以使读者“如坠五里雾中”，不知论点所在。
冯友兰先生是这个时期的著名哲学家。在《一种人生观》这本书中，冯友兰先生直言：人生的真相就是具体的人生。
看看冯友兰先生的人生观，说说你的看法吧：
人生之真相，即是具体的人生。
吃饭是人生，生小孩是人生。“追风赶月几多愁”的嗜好是人生，鬼斧神工的创作也是人生。不必找人生，也无从寻找人生的真相。如果一定要找，那便是宋儒所说的“骑驴觅驴”——你见到的，你正在经历的，都是人生。
人生的要素是活动，假使人的欲望没有冲突，那人生就圆满了。
学问的成就需要才，事功的成就需要幸运的遭遇，而道德的成就只需要努力。
遵守道德，不必做与众不同之事，只要就其所居之位，做自己应该做的事，尽伦尽职即可。
就广义的哲学来说，我们人人都有哲学，并且全是哲学家，我们对于宇宙或是人生都有我们自己的见解、自己的意见。多数哲学问题，无论哪个人，对此都有他相当的答案。
哲学在教育上的功用，冯友兰先生认为有四种：
1、学哲学可以养成清楚的思想；
2、学哲学可以养成怀疑的精神；
3、学哲学可以养成容忍的态度；
4、学哲学可以养成广大的眼界。
人生有意义吗？
冯友兰先生认为人生是有意义的，但人生的意义常因个人的见解不同而各有差异。
人生的境界可分为四种：
一，自然境界：人们顺着他的才能或习惯和社会风俗去做事情，行为没有目的。
二，功利境界：这个境界的人的行为以追求个人利益为目的。
三，道德境界：这个境界的人的行为是行义的。求社会之力者为义。
四，天地境界：这个境界的人，行为是事天的——他的事业不仅贡献于社会，更贡献于宇宙，乃大圣大贤。
境界高低不同的人，享受到的世界大小不同，他感受到的认识的范围也有大小。
你经历的人生，就是你的人生观所在。现在的你，满意自己的人生吗？
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