[道德经笔记一] 道无名

学习背景

1.为什么要学道德经?

都说，历史是实例讲述的哲学。哲学是自由阐述的真理。这本以老子为名的书，后称《道德经》，被当作中国历史上第一部哲学著作。原著不过五千言， 一字就涵盖一个观念，一句就有三玄三要的妙义。中国历史鼎盛时候，政事治理秘诀是"内用黄老，外示儒术"。即治国思想是黄帝和老子之学，宣传教育却是孔孟之道和儒家思想。老子为代表的道家，包括了人生哲学，政治哲学，军事哲学，经济哲学，乃至一切哲学。几十年的生活阅历，却没好好看看《道德经》，岂不是遗憾，所以需要学。

2.我打算怎么学？

哲学问题可以分为两种不同的哲学领域。第一种，关于存在与变化的问题，属于理论和思辨的部分。第二种，善与恶，好与坏，属于应该作或探寻的事，是哲学实用的部分，规范哲学。学习哲学书的方法是找出中心思想，除了阅读，什么也不要作，运用自己的思考，自己回答问题，领悟还需自我思考。学习最好学古文，读原文，国学经典诵读百遍，其义自见。好的哲学也是普惠众生的，基础不好，也可以简单地学，只要悟道一字一句就好了。

《道德经》，又名《老子》。分为上下两篇，先论"道，可道，非常道",后论"上德不德，是以有德";故分《道经》（1-37章）与《德经》（38-81章）。

初学哲学，宜由导读指引。我的方法，选了《道德经》河上公章句，王弼本合校，参考南怀瑾的《老子他说》，佩傅荣的《解读老子》，参照两大家之言，自己整理。结合股票交易来应用学习。生活中要能应用到一点，就是道之用了。

我会每周学一章《道德经》，欢迎大家关注，并一起学习交流。

写笔记的想法和其他各章内容如下:

文心体会之读书笔记

第一周学习内容

3.第一章 原文

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

4.另一版白话简注

道可道（可以语言交流的道），非常道（非真正意义上的道）；名可名（可以明确定义的名），非常名（非真正意义上的名）。无名天地之始（天地在开始时并无名称），有名万物之母（名只是为了万物的归属）。故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙），常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范围）。两者同出异名（两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同），同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍）。众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门）。

5.南师说

头头是道。道可道的如何解?只能问老子本人了。哪一说，理事通达就好。

有无主宾。体认大道有无，必须修养到常无的境界才能观察，有生于无的妙用。体认到无中生有，从有处观察有，而终归于无的边际。

玄元之妙。第一句，道非道。第二句，在形而下而体认形而上之道。第三句，互为因果，永无穷尽。

6.傅老说

道是核心，是究竟事实。

名是名称或概念，是言语及思想的基本单位。名指相对的名。

无名与有名，指人的认识作用及过程而言。无名为起源，是思想无法企及的。有名为万物的母体，有母必有子，思想由此开悟。

无欲与有欲，指人的意志欲求。欲随知而生，正确的知，就有正确的欲。无欲，契合无名之境。有欲，配合有名之态，然后观其变化。

此两者，无名，有名。玄之又玄，为道。

6.我想

够玄的。白居易批判老子：言者不知知者默，此语吾闻于老君;若道老君是知者，缘何自著五千文？

道无名。什么是道?什么是无名?知道不知道?无名不无欲?

道之用。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。例如股票，手里无股，心里有股，观察股价变化的奥秘;手里有股，心中无股，有意识观察股票的走势。

有药吗。南师把道家比作药店，不生病，一生不去理会它，一生病，就非自动找上门不可。你有病吗？你有药吗？