所有佛经就像《论语》一样，都是弟子把老师的语言记录下来写成书。那么每次开经讲法，针对不同的人，不同的事，讲的内容角度也不同，侧重点不同，那就有了现在的各种经。
有的朋友会问，那我看哪本经好呢？我觉得每本经书 （佛陀讲的）都不错，不必非执着哪本好。尽量看原著，如果原著看不懂，也尽量选世界公认的高僧大德们写的书。有的时候，某一本书可能和你有缘，出现在你眼前，那就读读它吧，说不定在将来的某天，它里面的一句话就改变了你的一生。书读百遍其义自见。读多了，自然就领悟了。不论是哪本书，其实殊途同归，最终都是将我们带领到同一个原点。
佛经里经常说到“般若”一词。简单理解，就是大智慧。它不同于普通的聪明和智慧。它们在境界上有很大区别。一般来说，一个人有办法解决生活中的难题，善于处理各种关系，能在困境里完成常人不可完成任务等，我们称之为聪明或智慧。但是，这还是在凡人认知的世间里。站在佛法的角度（佛法的世界观）看世间，那些都不是事，根本不需要解决。因为佛陀通过证悟看到了世界的本质，本源，人世间那些都是虚妄，在虚妄的世界里你要去解决虚妄的问题吗？就像你在看电影，故事里的人难产了，你要帮他解决问题吗？答案很明显，不需要啊！所以说，佛法站的角度不同，境界不同，处理的态度方式也不同。并且佛陀告诉我们，我们每个人都可以通过证悟，看到这一切，回到根本处。
这就是大智慧！
书里说的般若包含五种。
一，实相般若。
这是最根本的般若。所谓实与虚，都是相对来说。实相，是宇宙的本源。当你明心见性了，看到万物的本质后，看到那个“空”性，佛法叫实相。这个实相不是说我学问大，知识多，我聪明就能懂了。可能相反，这些我们常人认为的聪明反倒是我们的障碍。
佛法说，不可思议。不是不能思议。就是说，不可以用我们的知识，意识去推测，思考道是什么？因为，我们的所有思考，想，都是在妄念基础上。那么还是说回来，用一个妄念去推测另一个妄念，终究不会有答案。
那么如何才能获得实相般若呢？就是按照佛陀给你的方法，放下，放下世间一切作为，只要去体悟。所以，它不是在思维层次上的。
二，境界般若
境界这个词不好说清。我们人生，总是有不同的境界。
说“清风明月”是一个境界，“采菊东篱下”也是一种境界。有时候在描述这样的状态时，就感觉文字语言特别匮乏。好像怎么说，都差点意思。
有的人生活很苦，但是他可以苦中做乐；有的人从小顺风顺水，但是总是感觉难以满足；有时，看到一本书，今天有所感悟；有时，画一幅画，闪现一个灵感……都是不同的境界。山顶筑巢鸟的和井底之蛙的境界肯定不同。那么，你到了什么样的境界，你的人生就是那个境界的高度和宽度。
都说人生苦海，这就是普通人的境界。那么学佛的境界呢？古人说，学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为！也就说学佛是需要与众不同的胸怀与境界。这种境界，就是从实相般若来的。悟道的人，打开了自己智慧仓库，无所不知。这就是境界般若。
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