诸苦皆为人设 诸苦皆因我执
人生许多苦难，佛教把人生之苦归纳为八苦，一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八五受阴苦。可见人的一生多在苦难中度过。但苦终究是一种主观的感受，是我们对客观事物的体验。正因为是个人的体验，就有个怎么体验的问题。至少正确的态度能减少我们的一些苦难。
此八苦都是人生的生老病死好恶得失，然而，我们只要心如止水、恬惔虚无、安于现状、无欲无求就能避免或减轻很多苦难，这需要我们在认知上有着更深的思维，更高的视角，更豁达的心怀。
首先是心态，我们现在的处于狂飙突进的时代、成功等的教育，已经部分的扭曲了人们的心态。使得人们普遍的焦虑，大到对社会现象，小道对身边事物往往采取简单粗暴的行为，到处贴标签。或因为一件信息不充分的事件，便激起十分的愤怒之举，遇事不是分析事件的缘由和解决的方法，首先是表达激烈的情绪……，凡此种种都令我们产生负面的情绪和浮躁的心绪。
其次是人际关系的隔膜，现在的人们都过分的强调自我的成功，以至于无法体验对方的心理，造成了怨憎会之苦。
成功学的焦虑更造成了求不得苦。
而很多的疾病跟我们的负面情绪有莫大的关系。
都说人生苦短，何必在这诸多的苦上蹉跎岁月。何不调整心态避开这苦难，这里不是说我们视而不见、听而不闻，而是转换视角审视，勿使心累。
认知的升级
如果我们就现在的环境来解释社会现象却有些不识庐山真面目之感，社会矛盾错综复杂。
但从宇宙的发展史观或从物理学角度来看，宇宙的发展的能源是建立在温度之差上的，如果温差趋于零，就不会有能源的流动，宇宙趋于死寂，这是宇宙的发展规律。
社会的发展也是如此，正因为有着诸多的矛盾和不足，才需要我们加以解决，这不就是社会前进的内驱力吗？有了这种看问题的方式，就会引导我们积极的参与其中而非怨天尤人。
认知的角度
我们在认识事物时会有不同的角度。而就个体而言认知的通道往往只有一条，即惯性的思维，人们在考虑研究问题时，由于已形成的世界观，往往有用固定的模式或思路去思考与分析从而解决问题的倾向。固有的东西是很难打破的，要想突破自己，就一定要打破固有的、惯性的思维。
半杯水思维告诉我们快乐之道在于，要看到拥有的那一半、悲观者是总想着失去的那一半。不同的角度即引出不同的心境。
心态的调整
我们的社会愈来愈注重个性的发展，这本是好现象。但同样造就了个体以自我为中心的惯性思维，人们又都有追求自我价值的愿望，故形成的所谓的“自恋”，但凡他人稍有怠慢或稍有忽略，即认为对方不重视自己。这见诸与关系较亲密的群体中如家族成员，有人会引申到单位的集团中。由此引申出很多的矛盾。吊诡的是这些人对待他人的诉求也未必就能“看见”。
其实，一个人的所处的环境，他人未必能理解你的感受。由于各自的生活环境不同，也别指望他人能真正的理解你，还有可能你认为很重要的要求，在他人眼里稀松平常，就不值一提。即便你是正确的，你也无权让人来迎合你。
所以，要求别人的理解的本身，从某种意义上讲是你的生命力弱的象征。所以我们要反观内修我们自己。
改变生活角度
我们都是社会协作中的一份子，我们的生存需要我们参与到社会活动中获取生存资源。也必然产生问题和矛盾。而我们往往如何介入角色的问题。本人有篇文章已做说明，人生那点事‖如何生活、工作。
积极心理学
人生本就是生存与自然条件的博弈，既是博弈，其过程就不可能是愉快的体验，因此，人们会制造出“意义”来激励自我的行为，这不是自欺欺人，他会制造出多巴胺，多巴胺是一种神经传导物质，用来帮助细胞传送脉冲的化学物质。这种脑内分泌物和人的情欲、感觉有关，它传递兴奋及开心的信息。作用是设定目标，并在实现它们后奖励自己。当你一步步接近某个奖励时，身体就会分泌多巴胺。定下一个目标后，计划具体的小步骤来实现它。每当你采取一个步骤实现一部分目标后，大脑会分泌多巴胺作为奖励。有些事是一定要做的，与其带着埋怨去做，还不如赋予一定的意义来激励自己。
戒掉我执
佛教中指对一切有形和无形事物的执着，其中就有放不下自己，心中横梗着非常大、非常粗、非常重的「我」，执着自己的想法、做法、人格等，我们坚持自我并无不对，但并不是固执己见而一叶障目，应该从更高的视角来审视我们的认知，要知道人类的一切知识只是我们主观的解释，而远非客观世界的本真，一切的执念都是对自我的禁锢。
快乐是从痛苦中赎出来的，是一种能力
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