图片/任庵篆刻
文/书虫脉望
陈鼓应、张松辉等诸位学者把“心斋”理解成“斋戒清新”，这实在是太浅薄了，考虑到“心斋”一词在《庄子》一书的重要性，大略“吾丧我，坐忘”等词，不得已而于此略做澄清。《人间世》第四中有：“颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此则可以为斋乎？”曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”《庄子》文本中明确表达此“心斋”非世俗所谓的“斋戒”，诸位博导习焉不察，三人成虎，以至于造成舛误甚众。下面我来尝试解释一下什么叫做“心斋”，回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”颜回说：“请问什么是心斋”？孔子说：“你要心志纯一，排除杂念，不用耳朵去听而是用心去听，不用心去听甚至用气去听。外界的声音对耳朵毫无触动，（宣颖《南华经解》认为应该作“耳止于听”。有道理！）心情停止与外界事物接触。所谓“气”的状态，气其实不能听亦不能与外界接合，无声无寂，所以是虚的，虚犹能接纳万物。但唯有道才能集结在空虚之中，因为道本身也是虚的。这个虚就是“心斋”，虚才可能得道。”联系《庄子》全文，老王卖瓜，窃以为我的理解可能更接近《庄子》一书的文意。
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