《菊与刀》―看透矛盾的日本

《菊与刀》―看透矛盾的日本

日本，一个与我们国家关系甚深的民族，一个在七十年前想要侵占整个中国的民族，一个至今还因为领土主权，与我们国家产生纠纷的民族。所以提到日本，我们大多数人都对其有一种“特殊”的情感，有时候我们不禁会问，这样小小的弹丸之地，一个资源极度匮乏的岛国，是如何一手发动了一场世界大战，又是如何创造了二战后世界最大的经济奇迹，日本的野心到底有多大呢！带着想要了解日本的好奇心，我翻开了《菊与刀》这本探究日本文化的书，发现了日本这个民族是个矛盾的民族，是个奇特的民族，也是值得我们探究的民族。

《菊与刀》是美国当代著名文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作的一本全面分析日本民族的书。书中对日本的等级制度、战争观、名誉观、情感世界、恩情以及子女教育等方面进行了深入的分析和考察。让我们能够从一个相对客观的角度了解日本，从一个理性的方面看待这个民族。

菊是日本皇室的家徽，刀是日本武士道文化的象征，“菊”体现着日本民族的谦和、文雅的一面；“刀”却代表着日本民族精神中嗜血、好战的另一面。因此，融合了菊与刀的日本民族，形成了矛盾的双重性格。日本人生性好斗又和善；尚武又爱美；傲慢又懂礼；顽固又善变；驯服又桀骜；忠诚又叛逆等等，所有这些矛盾共存于日本文化中，造就了其独特的民族文化。

1、日本人的战争观

日本人的战争观与我们对战争的理解有很大的不同，我们认为战争是整个世界的侵略，是破坏世界和平的武器，是人类最大的灾难。而日本人认为，战争能够建立新的等级秩序，只有日本才能建立起一个自上而下的等级国家。日本发动战争是为了“帮助”世界建立更好的秩序，这就是日本独特的战争观。

在战争中的日本并不会配备太多的医疗设备，士兵被灌输的思想是:死亡本身就是精神的胜利，战死则是伟大的英雄。如果你去治疗他，是对他精神的亵渎，可以看出日本人对于精神的崇拜，日本民族倡导着精神至上的原则，他们会在战争中不断的磨练自己的意志，忍受饥饿。他们认为精神高于物质，精神可以战胜一切。

在日本，天皇拥有最高的地位，拥护天皇、绝对效忠，是每一个日本人必须遵守的命令。天皇和日本密不可分，没有天皇也就没有日本，天皇是日本民族的象征，是超宗教的信仰对象，所以说，我们不难理解在1945年日本宣布无条件投降，因为天皇下的命令绝对服从，违反就意味着背叛。

2、战败后的日本

在战争结束之后，美国还曾一度担心，他们怕遭到日本人的反抗和报复，因为日本是一个报复心极强的民族，他们有可能会抵制一切和平计划。但后来事实证明，这种想法是多余的，也许没有任何一个民族能够像日本这样顺理成章地接受这种“善意”的政策，但日本就是这样，在日本人看来，让他们自己管理自己的国家意味着一种信任，这种信任抹去了他们作为战败国的耻辱，也为他们提供了一种动力，促使他们实行新的国家政策。可见，日本是一个独特的民族，我想这应该是由其独特的文化所决定的。

3、日本人的教育观

在我们的眼里日本人是矛盾的，这种矛盾的性格主要是由他们童年所接受的教育造成的。在他们小的时候可以无拘无束、为所欲为，大人们会尽量满足他们的所有要求。但长大后，他们要接受各种严苛的训练，也要用于承担各种责任，这些成年后的训练对他们的人生产生了很大的影响。正是由于这两种不同的教育方式，使得日本人形成了性格的两面性，也造成了他们的矛盾行为。

4、日本的“耻感道德”

不像西方人所认同的“罪感道德”，西方人认为，人生下来就是有罪的，我们要善良，多做好事，去赎罪。而日本人的“耻感道德”它是依靠外部的强制力来做善行，要求有外人在场，所以说，本质上属于他律的结果。在耻感道德中，如果恶行没有被暴露到社会上，那么就不必懊丧，这与日本人特别在乎名誉也是有联系的。他们认为，名誉对一个人来说极其重要，剥夺自由和违背原则都不会对他们造成挑战，但是嘲笑和诽谤才是对他最大的伤害，所以说，他们会采取一切手段来保护自身的名誉，这种行为则被视为一种美德。

可见，日本是一个矛盾的民族，是一个我们很少去探究其文化的民族，是我们还不曾全面了解的民族。很多时候我们很难相信，日本这个很少进行变革的国家会学习西方模式，更难想象的是战败后几十年的日本竟然能与西方国家相抗衡。然而，日本却做到了这一点。

所以说，用“菊”与“刀”形容日本是再合适不过了，这个民族时刻展示着他们独特的文化，独特的生活方式，让我们看见了一个不一样的日本，不一样的大和民族。这也正是《菊与刀》这本书中所展现给我们的，一个另类和矛盾的日本。