“菊”本是日本皇家家徽,“刀”是武士道文化的象征。苯尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格,以西方人的冷静视角,通览日本独特的文化传统和民族性格。
这句话印在《菊与刀》的封面上,是译者对这本书的高度总结概括。
但我认为,菊与刀,还有另一种解释。
书中写到,日本人二战失败以后,一直在追求民主。如果可以无拘无束,随心所欲地生活,他们将会无比的高兴。
日本的天然野趣都是经过伪装的,比如说菊花,都是以盆栽的形式,以便可以参加每年举办的花展,人们还会精心修剪花朵,每一朵花都经过了人为雕琢。花茎上,还用几乎看不见的细金属线圈固定着它的形状。
当日本人摘掉了菊花上的细线圈,那些花,恢复了自然,显现出了满心欢悦。
菊花被几乎看不见的金属丝固定,日本人被无处不在的“道义”所约束。“金属丝”被拿掉了,日本人终于恢复了精神自由。
历来过渡时期都是不平稳的,那日本应该如何度过这段时期呢。日本借助了古老的传统而保持平衡。比如说:自我负责。
日本人喜欢把自己比喻作一把刀,自我精神就是要擦掉“身上的锈”。正如持刀者要保证刀的光泽一样,人也要对自己的行为后果负责。这也是“道义”的一种。
所以,我认为菊与刀真正的含义是:精神自由与精神约束。只有这种解释,才能够解释的通,作者认为的日本的矛盾性格,一方面渴望自由,另一方面却在自我约束。
《菊与刀》通篇也没有对天皇,军国主义有过多阐述,因为《菊与刀》本质上是剖析日本民族性格的一本书,是为了美国掌控日本而服务的工具。
就好像是一本吃鱼说明书。告诉我们,这是鱼鳍,这是鱼鳞,这种鱼生活在哪里,有什么性格,最后,告诉我们,怎么烹饪最好吃。所以,正本说明书哪一部分最重要?当然是如何烹饪的部分最重要。
那《菊与刀》这本书最重要的部分是哪里?答案在于书的第十二章——儿童启蒙。美国发现了日本民族性格矛盾的最根本的原因,就是因为教育过程中出现的断层。发现了问题,再去解决问题,就容易的多了。
读完这本书,感觉美国真是太可怕了,他为了更好的控制一个民族,可以细细研究他们的行为习惯,传统观念。《菊与刀》恐怕只是他们当初调查日本时的一部分资料。
他们太了解日本了,比我们这个一衣带水的中国都要了解。我们的了解,是作为一个邻居,对文化,政治的了解。而美国,则是对日本人性的了解。毕竟我们同日本大多数的文化理念是想通的,当局者迷旁观者清,美国自然看到了许多我们看不到的东西。
毕竟美国对战后日本的控制,每一步都踩在点上,没有引起日本民族的反感。
书中写到:美国人在战胜日本之后对其进行了改造,他们常常为自己在这一方面的作为感到自豪。
第一点,美国制定了日本政府的工作目标,并在政策上一定程度上满足了日本人。
第二点,保留了天皇。有些资料里写,美军废除了天皇的权力,使天皇完全沦为没有实权的摆设。其实是不正确的,据本书中解释,天皇曾在美国建议否认天皇的神性时提出异议,说抛弃原来没有的东西会使他为难,但在麦克阿瑟将军的劝说下,日本天皇才勉为其难的同意发表否认神性存在的声明。
第三点,美国在占领日本后,并没有表现出嘲笑,让日本人没有感觉到自己受辱。美国深谙日本文化,知道侮辱日本民族,会激怒他们,从而不服从管理。
书中还预言,日本如果不把军事纳入国家预算,那么在不远的将来,日本将建立起来繁荣的经济,并成为东方贸易的中心。
最后,书中讲,日本人认识到军国主义已经失败,他们还会关注其他国家的军国主义是否也终将失败。如果没有失败,日本恐怕会再次发起战争。
那么换个角度想,既然美国为了控制日本,写下如何吃日本的书。那么,他为了控制其他国家,会不会作类似的调查报告呢!
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