刚柔总论
既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。消息直与命相通，此其皎然易见。
评鉴：本节讲了五行生克的道理，以及“不足用补，有余用泄”的中庸观念。在鉴识神骨之后，应当进一步辨别刚柔。刚柔讲的是五行生克的道理，道家叫做“先天种子”，不足的增补，有余的消泄。刚柔消长与人的命运相通，就像皎洁的月光，是很容易发现的。
五行识人
“五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。”
评鉴：在形体方面，古人也运用五行来分类，来说明人的性格、品德和命运。五行之间具有相生相克相仇的关系，这种关系称为“合”，而“合”又有顺合与逆合之分，如木生火、水生木、金生水、土生金、火生土，这辗转相生就是顺合。顺和之相的人多会致富，但是却不会得贵，即使偶然得贵，也总是浮浮沉沉，难于保持永久。金与火是敌对关系，有时又相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土等之间的关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。
论内刚柔
“五行为外刚，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辙忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内奸者，功名可期。粗蠢各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密者，半途必弃。观人所忽，十得九八矣。”
评鉴：这一节讲内刚柔，并列出几种类型，以作相人时参考。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事情，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘的一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于“粗鲁”。
平静的时候，没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛，其气质接近于“愚蠢”。
遇到事情，初一考虑看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济，其气质接近于“奸诈”。内藏奸诈的人，日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人，其寿命往往超过常人。大奸大诈者，这种人最终会获得事业的成功。外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，做事必定要半途而废。
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