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吴军的《态度》这本书，就内容而言并非是一本我很推荐的书，因为很多东西，他都在其他的书里讲过了；并且这本书的目标读者，也不是我这个年纪的人。
但是书里有一篇深深触动了我。
第14封信：承认自己“贫穷”，才能真正“富有”
他是这么说的：
在美国你会经常看到：生活在社会底层的人几乎无法走出原属的社会阶层，一代人的贫穷导致了下一代人的贫穷。这是为什么呢？有人说这是由环境造成的。这没有问题，但是为什么环境因素的作用如此之大？为什么穷人不愿意摆脱原来的环境束缚？针对这个问题，很多社会学家做了大量的统计，找出的原因五花八门，没有一个让我信服。其实，对于这个问题，我有自己的想法。
一个人要摆脱贫穷，需要在主流社会环境中生活和发展，但是穷人在那样的社会环境中常常会遭受别人的白眼甚至被欺负。久而久之，他们渐渐丧失了对生活的信心，很多人又回到自己习惯的穷苦环境。我经常讲人要走出自己的舒适区，就是这个道理。这件事说起来容易，对于大部分人来讲其实很难办到，因为人有很多弱点，比如调整自尊心，自己的物质越缺少，心理就越脆弱。在中国有一个词叫做“玻璃心”，就是讲一些人的心理特别脆弱，稍微一被批评就伤了自尊心。什么人会有“玻璃心”呢？一个生于富有家庭的孩子是不怕别人说他穷的，一个成绩非常好的孩子是不怕别人说他笨的。相反，一个贫家子弟反而怕别人说他穷，看不起他。为了买一部iphone手机卖肾的人，一定是贫家子弟，怕别人说他穷。类似地，越是学得不好的孩子，越怕别人说他笨。这是人类普遍具有的特点。于是，很多穷人最后还是选择与穷人为伍，成绩差的孩子还是选择扎堆一起玩儿。久而久之，那些人就无法摆脱原属阶层了。
你并不贫穷，但是如果有些事情做不好，那么你所处的地位可能和贫穷差不多。在这种情况下，人的心理能否接受自己不如别人，在可能会被别人嘲笑的情况下，是否还能努力往前走，直到改变自己的状态，就是一个考验了，这和走出贫困差不多。
你一辈子会在很多时候感受到自己的“贫穷”，这时你是否还愿意融入一个更“富有”、更高层次的环境，就决定了你是否能够不断进步。很多人的进步到30多岁就停止了，只有很少的人一直能够坚持到老年。永远要承认自己的贫穷，不用担心别人的白眼，只有这样才能真正富有起来。做任何事情，谁都不是天生就能做好，做不好事情被人嘲笑是难免的。不能指望别人永远给你留情面，只有自己把事情做好，才是为自己保留情面唯一可行的方法。
希望你把各种挫折和匮乏作为自己的动力。
我为什么对这段内容特别有感触呢？
看到这个标题的时候我根本没什么太多的感受——我小时候家里也很穷，但是穷好像没有给我留下什么特别的感受，除了：现在让我穿越回去过小时候的日子，我很怕自己过不了。
但看完的时候发现，小时候家里很穷后来并没有那么穷了，这个跟我没什么关系，主要是我父母的努力——我并没有那个动力想要变得更富有一点；而后来的大部分时候，我也安于自己的环境而很少有想要改变什么的时候；真正做些改变时大部分也不完全出于自己的意愿。
而我现在的状态是，或者说2018年，我终于意识到，我在舒适的环境中待了太久，久到就快要无法适应外面的生活了。
但我从来没有意识到，这样的一个状态，就跟《人生七年》中生活在底层的人无法改变他们的局面一模一样。
我总是想要追求别人的认可，得到别人的表扬和鼓励，最好比同龄人做得更出色——这些在上学的阶段还没有遇到太大的问题，目标是唯一确定的，奔着它努力就好。但在毕业以后的日子里很成问题：人们鼓励你做的事并不就是适合你长期去做的、对你真正有益的事。我最后的结果是疲于奔命乃至疲惫不堪。
然后，当我放弃上一份工作回到家里的时候，是一种妥协也是一种放弃——我选择了一个更容易原谅我的错误的地方，即便我无法修正这个错误，我努力过了就可以交代过去。最后也真的是这样的结果。
但是，我发现我回不去原来的生活了。
回不去这件事，本身并不是坏事——因为原来的生活不见得就是一个好的生活。可是，因为回不去而开始逃避、开始安于现状，却是一件不能容忍的事。我害怕的那些东西，就跟吴军提到的穷人和差生害怕的东西一模一样：怕自己被别人嘲笑、怕努力过后仍然做不到、怕在一群陌生人中的孤独无助、怕显得自己很笨。
可是，那有什么关系呢？生下来的时候，我们不都是这么去探索世界的么？恩，世界对于一个不太能干的中年人没有那么友好，可是，等到你成为一个很不能干的老年人的时候，它会更加不友好的。
后续，可以重温一下《贫穷的本质》那本书，也许还有其它跟贫穷相关的内容，再联系一下我陷在自己并不觉得那么好的“舒适区”里却爬不出来的现状——那种既不满却又安慰自己“这样还好”的矛盾的心情。
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然后，来说说，为什么吴军可以由贫穷联想到舒适区，而我不能呢？
这个，原因太多了，列出来可能也没有太大的意义。换个问题吧：我要如何才能在下一次也学会联想？
1）首先，每个知识点需要掌握得足够深入。这个知识点不一定是在书上学来的，也包括你在生活中体验到的。
本身，我对于贫穷这件事的“痛苦”的感受程度，就不如他。或者说，我是在一个很穷——不那么穷——不穷的顺序中，而他是在一个不那么穷——很穷——不穷的顺序中。从不那么穷到很穷，估计是一个重大打击，今儿催生出后面无穷的动力。
就好像我前面去创业公司上班，如果是在前一份工作之后继续做的，估计也就是从很忙——很忙，有可能也会有思维方式转变的不适应，但是不会有其它更多的感受；但是我是在休息两年之后再去的，从很忙——很空——很忙，于是它对于我思想的冲击是巨大的。
就像我昨天终于写完2019的目标以后，对老公说的：就冲这一个星期的班能让我把年终总结写成这样子，我也应该给老板发钱，而不是让他给我发工资。
后来又想，这次环境的影响对我刺激巨大，那么下次，我再动力不足的时候，要不要找个朋友的创业公司去坐几天，不用给我发工资，让我坐坐就好？反正现在已经认识这么多创业的人了。
但是想了想，估计效果没这么好。就好像，在这家公司，我在想：如果我提出来不要工资也待着，那我肯定是能待下去的，但是我面对的压力就没这么大了。于是相对的，我的转变也不会有这么大。
对比2018年的我在家的样子，和现在的我在家的样子，我简直就像换了个人：最近每天有事没事都轻轻松松写3000字，老公不在家也没顿饭自己做饭准时吃饭，做家务也变勤快了，开始有计划地做事情，手机的吸引力正在变小。
所以，如果学一样东西，怎么才能让自己印象深刻感同身受呢？大约就是：真正投入到其中去，去实践它；如果没有实践的机会怎么办？就好比我很难在下一次继续去一家创业公司工作一星期。如果那样的话，至少应该设身处地。
2）然后，有意识地将自己学过的知识点关联起来，或者说，形成自己的知识结构。
这点也是我需要学习的地方。
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另外，为什么吴军的这个说法这么impressive，而我以前看过的关于贫穷和舒适区的话题都没有真正打动我呢？
因为：
1）首先他没有引用任何理论，而只是说了自己的看法，这个看法不一定100%正确，但是很接地气，并且符合我们常识里面的观念；
2）其次，他也没有说，你应该怎么做，没有用教育的口气。而只是拿过去发生的事情说，发生同样的事情时，你是怎么做的。而你的做法和我刚刚说的情况并没有什么差别。
他说的他女儿的事情我并没有经历过，但是类似的场景在我身上也有过很多次，本质上我的做法跟他说的也没什么差别。
恩，很具体，一听就明白了。
说到这里的时候想起，JT（也有别的重新解读经典的人）在《庄子白皮书》里面，某些内容之所以让人印象深刻，也是因为他将自己生活中遇到的事情和书上讲的内容结合起来了——另外拆书帮好像也专门在做这样的事情——而这些事情，不是什么特殊的情况，是你我都可能遇到的日常的事情，但是因为结合到经典中所说的内容，提供了另外一个看待它的角度。
好吧，生活是具体的，读书也是具体的，需要结合生活（鉴于生活的范围比较广，所以具体可以结合哪方面的内容才是我们要做的功课，不然又变成了光是在那边喊口号）。
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