《霍乱时期的爱情》

较为应景地看了小说霍乱时期的爱情

2020年2月的第1天，正月初八，假期的第八天。

以前对于《霍乱时期的爱情》的了解，仅限于书名，以为是一个在历史背景下的坚持相守的爱情故事。真正翻开才知道，确实如此，也远不止于此。

乌尔比诺医生，有着先入为主的优势，让我一直对他有好感，也是一位理想型的爱情伴侣，鲜有逾墙，总体算得是一个好丈夫了。相较于阿里萨的四舍五入有一千人的记录，乌尔比诺在肉体显得尤为忠贞了。爱情和婚姻中的爱情似乎是两回事，包容几乎是婚姻的唯一主题。婚姻的这个小群体，如果要长足发展下去，现实应多少次提醒我们，与其寄希望于“灵犀”，不如“学会控制反感”。我想这种反感，有时候是反感对方，有时候也是反感自己。

阿里萨的经历堪称传奇，作为一个三维空间的角色，某些方面尤为羡慕这个二维角色的成功，但他这种成功来自己的迷失。人体是一个奇妙容器，一个个不计其数的细胞形成了这个一个庞然的个体， 这堆东西又有思维这种功能，也有欲求这种行为动因，得快乐于欲望满足，却又愈不满足。欲求是出于本能，也有出于社会习得或者说训得。现实情况下，我们被环境制约，被自身制约，里外两个枷锁，牢牢限制了我们欲望的达成，因此快乐不起来，生活也就变得味同嚼蜡。期望降低自我的欲求来增加幸福感的，说实在的，在群体中，独独自己青灯古佛，不食肉味，其实很难做到，且往往很多时候就变成了降低了自我要求。而提高自身条件则相对积极一些，这也是大多数人追寻人生意义的方式。这种方式毫无毛病，一如阿里萨想积攒财富，提高地位，以满足老丈人的要求来迎娶白富美的人生理想。然而除自己以外，正常每个人也都是这么想的，真是的情况是每个人都比你想象的其实更厉害一点，他们都比你想象的要多努力的几分。这样看来，自身条件这种相对认定，在几乎同速竞争下，根本拉不开差距，提高也就是臆想而已。

本来还想顺着扯，那就更扯远了。其实还是想说说我们的欲求，爱情是欲求的一种。我们渴望伴侣，尤其是灵魂伴侣。孤独，总是在自己觉得自己是一个人的时候出现，这种孤独感，迫使我们去追寻同类或者同伴的出现，来缓解这种孤独。这是刻在基因中的东西，人自久以来都是群居生活，我们渴望被人群接纳。同样的，我们在人群中又并不希望被当做是一个群体的组织中默然的一份子，我们需要表明自己的存在，让人听到我们的声音，不然何不做一个脏器，一部分肢体，一块头发。我们寄希望于爱情，这种长久以来被期望能证明自己的独特存在又相互融合的二人群组。然而孤独并不随着人数少，就更好地更方便更畅快地让对方接受，每份孤独就像一个uuid，我们有重合的部分，我们的孤独却完全不一样，这份孤独恰恰是我们存在的证明。这种孤独不断引领我们去追寻，去踏访，去印证世界上是不是有另外一份孤独与我们能环环相扣，但是，亲爱的，不能，因为我们的名字就是孤独。

霍乱中的爱情，拉长了爱情的时间线，半个世纪的跨越，从生到死。时间和生死都是不可逆且不可违逆的，阎王爷说点你的名字，你只能说到。意外比惊喜来的更为突然，衰老和死亡是我们所有人的归路和归途。平凡的世界中王满银从镜子中看到自己，才发现时间不饶人，原来自己都过成了这副模样；阿里萨似乎带着有无奈，看到年轻后辈说声，“都长这么大了”，我们都将有一天不愿意去再照镜子，不愿意去想手机还有拍照的功能，费米尔纳不愿古稀的身体被阿里萨看到的那份羞怯，也许仅仅是小说中可得一见，生活中多的是年老的苦忧。

看到这篇文章的朋友们，悄悄跟你说，其实时间是可逆的，其实你们都已经老过了，死去了，我清楚地记得你们死前心有不甘，身负遗憾，以及墓志铭上的寥寥数笔。

当你们看到这里的时候，这是你的重生，从此刻开始，不在乎前一秒你还在做什么，想什么，都不要紧，请记住，现在是你们的第二次生命，请认真活着。