旧读戴望舒《雨巷》，起初当然被其意境吸引，仿佛自己亦可化身为丁香姑娘，于细雨中徐徐而行，在青石小巷中与诗人相遇，继而温婉地交谈，抚慰诗人苦闷的心灵。后来竟心生恶意：诗中之人想要遇到一个丁香般结着愁怨的姑娘，那姑娘只会叹息哀伤，还孤身一人冒雨走在寂寥的狭长的街巷，岂不招淫贼？遇到她他又会怎样？搭讪追求，变少女为己妇？即便知晓诗中雨巷与少女的象征意义，也还觉此诗未免令人沮丧、压抑和沉重，美也因此少了几分。
直到读诗经，读到郑风中“野有蔓草”一首，顿有豁然之感！《雨巷》之沉闷，在时节在地点，亦在人之目标预设然事之未遂，而《野有蔓草》呢,诸君不妨再随我一观：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，宛如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》
开阔的郊野，葳蕤的青草上露珠硕大晶莹，晨阳初上，金黄的光辉给大地披上暖意，露珠折射出耀眼的光芒，一切都那么令人神清气爽。在人心为之廓然而欲歌之时，不期又遇见那个眉清目秀的姑娘，那正是自己合意的模样与气质，真是称心如意！四目相对，顾盼流彩，姑娘含羞又有所期盼的眼神告诉小伙，她也很高兴遇到他，于是两人藏身草木丛中，相爱相悦。
我愿冒天下之大不韪，用艳遇一词来说两诗。前者是江南的雨天，狭长的小巷，此境原本令人心情低迷，易于借外物来排遣烦忧，因而期待来场艳遇。凡事目标一预设，就少了美意；何况对所涉目标有所企图（即便不追求，亦是想要排遣寂寞的），这样诗带给人的沉闷几乎是必然的。而后者，开场就是令人振奋的旷野，叫人喜欢的清晨露珠和小路，人的心胸是敞开的明朗的，给故事的发生造就自然健康的背景，“适我愿“的，不仅是姑娘，还有姑娘眼中的小伙，当然还有青草尖尖，还有露珠莹莹，还有仲春之令（《周礼·地官·媒氏》曰“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁”）此艳遇，可不就是在对的时间遇到对的人吗？
至于“臧”之意，解释成“善”“好”，不错。闻一多先生一样解释成“藏身”，有人说牵强庸俗，我倒是喜欢，这不更阐释了两人相好的行为和方式吗？就连朱熹先生都说： “男女相遇于田野草蔓之间，故赋其所在以起兴”，“言各得其所欲也”，藏身相好也就是了。
《孔子家语》中有一个故事，说某天孔子到郯地去，在路上碰见一个姓程的人，两人一见如故，在路上聊了整整一天，聊到后来，孔子干脆忘情地对子路说：快拿些绸缎给程先生。一根筋的子路不高兴，竟教训起自己的老师来：我听说读书人没经人介绍就与陌生人见面，就像没经过媒人就嫁人一样，这是不合礼仪的。这时候，孔子倒一点也不恼，就云淡风轻地引用了《野有蔓草》里几句诗：有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。说这程先生啊，是天下贤士，也许我们以后一辈子都见不上了，你就快拿些绸缎送给他吧。
我特别欣赏孔子引用《野有蔓草》里几句诗时的情怀、立意。他是彻底地把这首情诗引申扩散到男性之间的深厚情谊上面去了，却一点也不显唐突，反而令这首诗有了另外的生命。
刊于2018年第3期《牧野》
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