一切哲学问题归根到底是空间和时间的问题。
柏拉图的观点是，“形”是“物”的基本存在条件，亚里士多德则认为“质料”依靠“形式”而存在，牛顿则进一步认为时空是绝对存在的，独立于一切存在的存在，康德则认为这种绝对存在是一种先验假设，黑格尔则认为一切存在都是绝对精神的表现形式。
亚里士多德认为，空间是事物的场所，是完全包围的形式，物质虽可以在空间中移动，但不能脱离空间，不存在没有空间的物质。
在牛顿认为的空间里，许多“点”构成空间，许多“瞬刻”构成时间，空间和时间不受占据它们的物体及事件影响，独立存在。
康德认为，空间和时间不是概念的，而是“直观”的。据康德的意见，外部世界只造成感觉的素材，但是我们自己的精神装置把这种素材整列在空间和时间中，并且供给我们借以理解经验的种种概念。物自体为我们感觉的原因是不可认识的；物自体不在空间或时间中，它不是实。空间和时间是主观的，是我们感觉器官的一部分。但是正因为如此，我们可以确信，凡是我们所经验的东西都要表现几何学与时间科学所讲的那些特性。由于你在精神上老是戴着一副空间眼镜，所以你一定总是看到一切东西都存在于空间中。因此，按几何学必定适用于经验的一切东西这个意义来讲，几何学是先天的，但是我们没有理由设想与几何学类似的什么学适用于我们没经验到的物自体。
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