老子道德经解 第四十章
憨山大师著
反者，道之动；弱者，道之用。天下之物生于有，有生于无。
【注】此承上章以明道为天地万物之本也。
反者，道之体也。谓道体虚无至静，为群动之主。世人只知动之为动，不知动处即静。易云：天下之动，贞夫一者也。以其群动之动，皆自虚无至静而发，不动而动，故云反者道之动也。
然道体至虚，柔弱无用，而为天下有用之本。世人只知有用之用，不知无用之用为大用也，故云弱者道之用。
是故世人只知天下之物生于有，而不知有生于无也。苟知有生于无，则自然不事于物，而能体道凝神矣。岂易得哉！
老子道德经解 第四十章
憨山大师著
反者，道之动；弱者，道之用。天下之物生于有，有生于无。
【注】此承上章以明道为天地万物之本也。
反者，道之体也。谓道体虚无至静，为群动之主。世人只知动之为动，不知动处即静。易云：天下之动，贞夫一者也。以其群动之动，皆自虚无至静而发，不动而动，故云反者道之动也。
然道体至虚，柔弱无用，而为天下有用之本。世人只知有用之用，不知无用之用为大用也，故云弱者道之用。
是故世人只知天下之物生于有，而不知有生于无也。苟知有生于无，则自然不事于物，而能体道凝神矣。岂易得哉！
治大国、若烹小鲜。以道莅天下、其鬼不神。非其鬼不神、其神不伤人。非其神不伤人、圣人亦不伤人。夫两不相伤、故其德交归...
反者、道之动。弱者、道之用。天下之物、生于有。有、生于无。 此承上章以明道为天地万物之本也。反者，道之体也。谓道体...
小国寡民。使有什伯人之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆、无所乘之。虽有甲兵、无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食...
《老子第四十章》 "弱道者之用。" 释义：道德应用、作用，是柔弱的、渐进的、低调的，即非强硬非凌利非高调的。 不论...
吾言甚易知易行。天下莫能知、莫能行。言有宗。事有君。夫惟无知、是以不我知。知我者希。则我者贵。是以圣人彼褐怀玉。 ...
出生。入死。生之徒十有三。死之徒十有三。人之生动之死地者、亦十有三。夫何故、以其生生之厚。盖闻善摄生者、陆行不遇兕...
原创：白水山人 道德经解读 和光同尘，是道教处世的根本教义。《老子》：“和其光，同其尘”。老子倡导“和光...
（十二）反者道之动 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 ——老子《道德经》第四十章 【注释】： [...
老子【道德经】第四十章： 反者道之动，弱者道之用。 天下之物生于有，有生于无。 【易解】 正﹑反之间的出入自如，是...
关键词：道德经解读 解读《道德经》没有人敢称权威，老子也不行。 今天的菜单： 《道德经》一折。 解读《道德经》，没...
本文标题：【老子道德经解】第四十章
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